Перед нами глава 9 трактата Эрувин, мишна 1. Эта мишна разбирает соотношение между различными зонами по всему городу - домами, дворами, крышами и открытыми участками - и вопрос о том, разрешено ли переносить из одной зоны в другую.
Мишна начинает и устанавливает: "Коль гагот ѓа-ир решут эхат" - все крыши города считаются одним владением, единой зоной, и разрешено переносить с крыши на крышу, несмотря на то что под каждой крышей находится отдельный дом.
Мнение раби Меира:
Как выяснится, это мнение раби Меира, который считает, что поскольку крыши не используются постоянно, к ним не применяется закон о разделении владений: о них не говорят, что они четко разделены между разными хозяевами.
Поэтому их закон подобен закону двора: утварь, находившуюся во дворе к наступлению субботы, разрешено переносить внутри двора, но нельзя выносить во двор ту утварь, что находится в домах при нем. Той утварью, что пробыла во дворе всю субботу, переносить разрешено. Так же и с крышами: разрешено переносить с одной крыши на другую, пока не выносят на крышу утварь дома.
"У-вильвад ше-ло йеѓе гаг гавоѓа асара о намух асара - диврей раби Меир":
Раби Меир добавляет одно ограничение: разрешение на перенос действует при условии, что одна крыша не выше другой на десять тфахим и не ниже ее на десять тфахим. Это ограничение является постановлением из-за опасения ошибки, ведь если есть разница в десять тфахим между высотами - хотя все крыши являются частным владением - смотрящий может уподобить это столбу или полке, стоящим в общественном владении, высота которых десять тфахим, а ширина четыре на четыре тфахим, и закон о них подобен закону частного владения. Видящий человека, переносящего между крышами одинаковой высоты, может подумать, что разрешено переносить и со столба в общественное владение внизу, или наоборот, не понимая, что между ними есть принципиальная разница: у крыш все является частным владением, в отличие от столба, стоящего в общественном владении, но по закону приравненного к частному. Из-за этого опасения, когда есть такая разница в высоте между крышами - нельзя переносить с одной на другую; но при меньшей разнице перенос разрешен.
Мнение мудрецов:
А мудрецы говорят: "Коль эхад ве-эхад решут би-фней ацмо". Мудрецы спорят и считают, что подобно тому как под каждой крышей есть отдельный дом, так и сами крыши являются отдельными владениями и отдельными зонами, и нельзя переносить с одной на другую - если, разумеется, между ними не сделали эрув. Речь здесь идет о случае без разрешения эрува.
Мнение раби Шимона:
Раби Шимон говорит: "Эхад гагот ве-эхад хацерот ве-эхад карпефот" - крыши города, его дворы и загоны, все они являются одним владением и считаются одной зоной. Эти три зоны таковы:
Крыши - крыши городских домов.
Дворы - дворы города.
Загоны - большие задние участки, используемые для хранения дров и тому подобного, при условии, что открытый участок не больше бейт саатаим, то есть площади, на которой можно засеять две сеа зерна, размером с двор Мишкана.
Однако это разрешение сказано именно об утвари, что пробыла в них - утвари, которая провела субботу в этих зонах - а не об утвари, которая начала субботу внутри дома. Утварь, находившуюся в доме к наступлению субботы, даже если ее вынесли во двор благодаря эруву, нельзя переносить из двора во двор или со двора на крышу и тому подобное, ведь ее закон подобен закону "утвари дома", которая вошла в субботу в доме.
Итог: в этой мишне танаим спорят о соотношении между зонами города. По мнению раби Меира все крыши города являются одним владением, потому что в них нет разделения владений, и разрешено переносить между ними утварь, пробывшую там - при условии, что нет разницы в десять тфахим в высоте между крышами, из опасения, что человек ошибется и выведет из этого разрешение переносить со столба в общественном владении и наоборот. Мудрецы считают, что каждая крыша является отдельным владением, как и каждый дом под ней. А раби Шимон расширяет и устанавливает, что крыши, дворы и загоны, не большие бейт саатаим - все они являются одним владением, но только в отношении утвари, пробывшей в них, а не в отношении утвари, пробывшей в доме.