Эрувин, глава 8, мишна 2. Эта мишна обсуждает величину, количество еды, которое следует положить для эрува тхумин, и в ней мы изучим различные мнения о том, какова эта величина.
Мишна спрашивает: "kama hu shiuro?" - какова его величина? И ответ: "mezon shtei seudot lechol echad" - еды на две трапезы для каждого. Основная идея заключается в том, что, помещая еду на две трапезы в определенном месте, человек выражает свое намерение установить именно там место своего пребывания, ведь именно там находится его пища.
Что представляют собой две трапезы - спор рабби Меира и рабби Йеуды:
Рабби Меир: "mezono lechol velo leShabbat" - величина определяется по количеству еды, которое человек съедает в трапезу будних дней, а не по субботней трапезе.
Рабби Йеуда: "leShabbat velo lechol" - величина определяется по количеству еды, которое человек съедает в субботу, а не по будним дням.
Мишна замечает по поводу обоих мнений: "ze vaze mitkavnim lehakel" - и рабби Меир, и рабби Йеуда стремятся принять меньшую из двух величин, а спор между ними лишь о том, когда трапеза человека меньше:
По мнению рабби Меира будняя трапеза меньше, поскольку в субботу вкусные блюда возбуждают аппетит человека и он ест больше, а в будние дни его трапеза не столь велика.
По мнению рабби Йеуды все наоборот: в субботу человек ест три трапезы, и потому в каждую трапезу он ест немного, и получается, что его субботние трапезы меньше.
Подход Раши к пониманию спора:
Некоторые понимают, что спор касается количества хлеба, которое человек реально съедает. Рабби Меир считает, что, поскольку блюда в субботу вкусны, человек съедает больше хлеба в субботу, и потому величину следует определять по будней еде, которая меньше. Рабби Йеуда считает, что именно из-за того, что в субботу у человека есть дополнительные блюда, он ест меньше хлеба, и потому величину следует определять по субботе.
Величина по рабби Йоханану бен Броке:
Рабби Йоханан бен Брока говорит: "mikikar bepundion mearba sein besela" - две трапезы измеряются буханкой хлеба, покупаемой за пундион (мелкую монету), когда четыре сеа зерна продаются за селу (крупную монету). Вот расчет:
Четыре сеа - это двадцать четыре кава, поскольку каждая сеа состоит из шести кавов, а шесть на четыре - двадцать четыре.
Села состоит из сорока восьми пундионов.
Получается, что каждый кав продается за два пундиона, и потому буханка, покупаемая за пундион, сделана из половины кава пшеницы.
Однако Гемара объясняет, что из этого следует вычесть половину и установить величину в четверть кава, из-за расходов, которые несет торговец: помол, выпечка, дрова и тому подобное. Получается, что буханка за пундион - это четверть кава, что равно шести яйцам, и это то количество, которое составляет еду на две трапезы по мнению рабби Йоханана бен Броки.
Величина по рабби Шимону:
Рабби Шимон говорит: "shtei yadot lakikar mishalosh lekav" - он устанавливает буханку как три буханки на кав. Поскольку в каве двадцать четыре яйца, треть кава - это та буханка, о которой идет речь, - составляет восемь яиц. Но рабби Шимон принимает "две доли", то есть две трети от этой буханки, что составляет пять яиц с третью, и это еда на две трапезы для эрува. Рабби Шимон облегчает в этом, ведь хотя полная трапеза - это восемь яиц, целая треть кава, в случае эрува можно облегчить и сократить величину на треть.
Дополнительные величины, выводимые из этой буханки:
Мишна продолжает и перечисляет дополнительные величины закона, основанные на той же буханке, составляющей две трапезы, в каждом мнении согласно его подходу:
"chetzya lebeit hamenuga" - вошедший в дом, где есть язва проказы, оскверняется сам сразу же, но его одежда на нем оскверняется только если он пробыл там время, которое требуется, чтобы съесть половину упомянутой буханки.
"vachatzi chetzya lifsol et hagvia" - четверть от исходной величины - это величина, при съедании которой тело человека становится непригодным для еды трумы. Съевший нечистую пищу в количестве половины от половины, что составляет четверть упомянутой буханки, становится непригодным для еды трумы.
Итог: в этой мишне мы изучили, что величина эрува тхумин - это еда на две трапезы, выражающая намерение человека о том, где место его пребывания. Рабби Меир и рабби Йеуда спорили, определяется ли величина по будней трапезе или по субботней, и оба стремятся к облегчению; рабби Йоханан бен Брока установил величину в буханку за пундион - четверть кава, шесть яиц; а рабби Шимон - в две трети буханки в треть кава, пять яиц с третью. Наконец, мы рассмотрели величины дома с язвой (половина) и непригодности тела (половина от половины), измеряемые той же буханкой.