Эрувин, глава 7, мишна 6. Мишна разъясняет способ осуществления "шитуф мевоот" - создания совместного владения между всеми дворами, выходящими в переулок, что позволяет жителям этих дворов переносить предметы в переулке.
Как совершают объединение переулка:
Объединение переулка совершается не обязательно из хлеба, его можно осуществить и из других видов пищи и напитков. Поэтому ставят бочку - вина, масла или иной пищи - и объявляют, что она принадлежит всем жителям переулка. Чтобы они приобрели право на нее, передача во владение осуществляется через другого человека, который приобретает бочку от имени всех жителей переулка.
Кто пригоден для передачи во владение:
Его взрослые сын и дочь - при условии, что они достигли возраста исполнения заповедей. Изначально им не требуется быть на его иждивении, а следует быть экономически самостоятельными; однако передача действительна, даже если они экономически несамостоятельны, лишь бы они достигли возраста бар или бат мицвы.
Его раб и рабыня из евреев - раб-еврей и рабыня-еврейка, чья рука не обязательно как его рука.
Его жена - и здесь существует спор о том, требуется ли, чтобы она была экономически самостоятельной.
А кто непригоден для передачи во владение?
Его малолетние сын и дочь - которые еще не достигли возраста бар или бат мицвы.
Его раб и рабыня из кнаанеев - "мипней ше-ядан ке-ядо" - потому что их рука как его рука.
Суть этого: чтобы передача была действительной и чтобы право владения предметом могло перейти к другому человеку даже в его отсутствие, необходимо, чтобы предмет вышел из руки передающего. А все эти - малолетние и рабы-кнаанеи - их рука как его рука, и поэтому предмет вообще не выходит из его руки.
Итог: в этой мишне мы изучили способ осуществления объединения переулка путем установки бочки и объявления, что она принадлежит всем жителям переулка, а также закон передачи во владение через другого: его взрослые сын и дочь, раб и рабыня из евреев и его жена пригодны для этого; тогда как его малолетние сыновья и дочери и его раб и рабыня из кнаанеев непригодны, поскольку их рука как его рука и предмет не выходит из его владения.