Эрувин, глава 7, мишна 5. Эта мишна рассматривает использование стога сена в качестве перегородки между двумя дворами.
Текст мишны и его объяснение:
"матбен шебейн штей хацерот" - матбен это стог соломы (от слова тевен, солома), и речь идёт о стоге, стоящем между двумя дворами.
"гавоа асара тефахим" - такова высота, необходимая для кошерной перегородки.
"меарвин шнаим веэйн меарвин эхад" - два двора делают два отдельных эрува дворов и не могут сделать один общий эрув, поскольку стог соломы служит перегородкой между ними.
Перегородка из соломы в сравнении с отменой перегородки:
В мишне 3 мы учили, что солома, положенная в канаву, не отменяет закон перегородки этой канавы, поскольку мы опасаемся, что её оттуда возьмут. У неё нет силы отменить перегородку, и она недостаточно постоянна, чтобы помешать канаве служить перегородкой. Однако когда речь идёт о создании перегородки, будучи стеной сама по себе, до тех пор пока стена из соломы стоит на своём месте, она является стеной.
"веэлу маахилин микан веэлу маахилин микан":
Мишна учит, что в субботу разрешено кормить скот этой соломой, и жители каждого из дворов кормят со своей стороны. Гемара объясняет, что мы не опасаемся, что стена из соломы уменьшится и опустится ниже десяти тефахов незаметно для них, и жители дворов продолжат переносить. Тому две причины:
Скот не съедает такого большого количества в субботу.
Чтобы возникла проблема, необходимо, чтобы перегородка уменьшилась ниже десяти тефахов на протяжении более десяти локтей. При меньшей, чем десять локтей, длине самое худшее, что случится, это то, что она получит закон проёма, а проём между двумя дворами не создаёт запрета между ними. Только полный пролом более десяти локтей составляет проблему, и не обычно, чтобы скот съел так много в субботу.
Вместе с тем Гемара говорит, что жителям двора не разрешается брать солому и кормить свой скот напрямую самим, поскольку они могут взять количество, которое не считается ничтожным. Но когда скот ест естественным образом сам, неправдоподобно, чтобы он съел так много.
"нитмаэт хатевен меасара тефахим":
Каков закон стога соломы, который стал ниже десяти тефахов? Сказанное относится к случаю, когда это уменьшение произошло до субботы. В таком случае - "меарвин эхад веэйн меарвин шнаим", и им возможен лишь один эрув. Речь неизбежно идёт о случае, когда ширина составляет десять локтей, и потому здесь нет перегородки, поскольку при меньшей, чем десять локтей, ширине она получила бы закон проёма.
Подведём итог: в этой мишне мы учили, что стог соломы высотой в десять тефахов, стоящий между двумя дворами, составляет перегородку, и потому делают два эрува и не делают один. Хотя у соломы нет постоянства, чтобы отменить существующую перегородку, у неё есть свойство быть стеной самой по себе, пока она стоит. Разрешено кормить скот соломой с обеих её сторон, поскольку нет опасения, что она уменьшится ниже десяти тефахов на протяжении более десяти локтей, но не берут от неё руками, чтобы кормить. А если солома уменьшилась ниже десяти тефахов до субботы при ширине в десять локтей, перегородка отменяется, и делают один эрув и не делают два.