Эрувин, глава 7, мишна 2. Мишна продолжает тему, разобранную в предыдущей мишне: когда можно объединить эрувом два двора, а когда это невозможно.
"Kotel shebein shtei chatzerot gavoha asara verochav arba":
Гмара разъясняет, что деталь "verochav arba" (шириной в четыре) не относится к первой части мишны, и упомянута здесь лишь попутно, поскольку понадобится нам далее. Для первой части достаточно того, что стена высотой в десять тфахим, и тогда - "me'arvin shnaim ve'ein me'arvin echad": каждый двор делает эрув отдельно, и они не могут объединить эрув вместе, так как стена высотой в десять тфахим разделяет их.
"Hayu berosho perot":
Каков закон, когда на ширине этой стены лежали в субботу плоды? Говорит мишна: "elu olin mikan ve'ochlin, ve'elu olin mikan ve'ochlin" - хотя они не могут объединить эрув вместе, жители обоих дворов вправе подняться на верх стены и есть лежащие там плоды. Однако "uvilvad shelo yoridu lemata" - им нельзя спустить плоды вместе с собой при спуске.
Разъяснение Гмары по закону "shelo yoridu lemata":
Имеется в виду не то, что запрещено спустить плоды во двор, ведь мы устанавливаем закон согласно раби Шимону в девятой главе, который считает, что крыши и дворы рассматриваются как одно владение в отношении вещей, лежавших в них с начала субботы. Верх стены в данном случае считается крышей, и плоды лежали на нём с начала субботы, поэтому переносить их во двор разрешено. Но запрещено переносить их внутрь дома, и на это указывает мишна: нельзя спустить плоды вниз и внести их в дом.
Этот случай является одной из причин, по которым мишна указала, что верх стены шириной в четыре тфаха: поскольку ширина его четыре тфаха, он получает статус отдельного владения. Если бы ширина его была меньше четырёх тфахим, его статусом было бы "мком птур", который не считается отдельным владением, и тогда было бы разрешено взять плоды с верха стены, спустить их и даже внести в дома этих дворов.
Проломленная стена:
Вернёмся к принципу, что стена высотой в десять тфахим между двумя дворами не даёт им объединить эрув вместе. Каков закон, когда стена проломлена и в ней образовался проём?
"Nifratz hakotel ad eser amot" - пока ширина пролома не превышает десяти амот: "me'arvin shnaim ve'im ratzu me'arvin echad". В их власти продолжать делать два отдельных эрува, и по закону всякого проёма между двумя дворами - если пожелают, вправе сделать один общий эрув. И причина этого: "mipnei shehu kapetach" - хотя проём там не был сделан изначально, а образовался сам собой, его статус подобен статусу проёма.
"Yoter mikan" - когда пролом шире десяти амот: "me'arvin echad ve'ein me'arvin shnaim". Здесь у них нет выбора, так как стена более не считается стеной, и два двора считаются одним двором. Между ними нет значимой с точки зрения Галахи перегородки, которая позволила бы разделиться и сделать два эрува, и поэтому они обязаны сделать эрув вместе.