Эрувин, глава 6, мишна 10. Эта мишна является продолжением идей предыдущей мишны и излагается согласно мнению первого танны там, что нога, запрещённая на своём месте, запрещает и не на своём месте: если внутренний двор запрещён из-за того, что не сделали эрув, запрещается и внешний, потому что жители внутреннего двора проходят через него; но если внутренний двор разрешён, например, если в нём сделали эрув по закону, внешний двор не запрещается.
Всякий двор, в котором сделали эрув для себя:
"шахах эхад мин ха-хицона ве-ло эрев" - один из жителей домов, находящихся во внешнем дворе, не участвовал в эруве, и тем самым испортил его эрув, так что у двора нет действующего эрува. В этом случае внутренний двор разрешён, а внешний запрещён: внутренний сделал эрув по закону и поэтому разрешён, а внешний запрещён, поскольку один из его жителей забыл и его эрув недействителен.
"мин ха-пнимит ве-ло эрев" - оба запрещены. Поскольку один из жителей внутреннего двора не участвовал в эруве, внутренний двор запрещается для переноса из домов во двор, а так как у него есть право прохода через внешний двор, запрещается и внешний двор - нога, запрещённая на своём месте, запрещает и не на своём месте, по мнению первого танны в предыдущей мишне, согласно которому мы поступаем.
Поместили свой эрув в одном месте:
Здесь оба двора объединяются друг с другом и делают один эрув, и этот эрув помещается в одном месте. Гемара объясняет, что "одно место" означает область, общую для обоих, а это внешний двор, ведь жители внутреннего двора проходят через него. Получается, что эрув, общий для обоих дворов, был помещён во внешнем дворе.
И в этом случае: "ве-шахах эхад, бейн мин ха-пнимит бейн мин ха-хицона" - если один из домов не участвовал в эруве, нет разницы, забыл ли это житель внутреннего двора или житель внешнего двора, и оба двора запрещены.
Причина этого: поскольку эрув помещён во внешнем дворе, даже если забывший является жителем внешнего двора, жители внутреннего двора не могут запереть свою дверь и сказать: "Мы сохраним свой двор для себя, а вы, снаружи, запрещены". Так как эрув жителей внутреннего двора помещён во внешнем дворе, им приходится смириться с тем, что внешний двор запрещён из-за забывшего, и поэтому запрещаются и они.
Эрув поместили во внутреннем дворе:
В отличие от случая нашей мишны, если эрув помещён во внутреннем дворе и один из жителей внешнего двора забыл, жители внутреннего двора могут как бы запереть свою дверь и сказать: "Мы разрешены сами по себе, а у вас, снаружи, есть проблема" - и в этом случае внутренний двор разрешён. А вот если забыл один из жителей внутреннего двора, запрещается и внешний двор, ведь мы поступаем согласно мнению первого танны в предыдущей мишне, что когда внутренний двор запрещён, вслед за ним запрещается и внешний, как в случае нашей мишны, где эрув помещён во внешнем дворе.
Если оба двора принадлежали отдельным людям:
Мишна завершается случаем, в котором в каждом из дворов был лишь один дом. Здесь не с кем делать эрув внутри каждого двора, ведь каждый двор принадлежит одному человеку, и им даже не нужно делать эрув друг с другом - ведь это случай ноги, разрешённой на своём месте. Человек во внутреннем дворе разрешён, ведь с ним нет другого, и поскольку он разрешён, то, хотя он проходит через внешний двор, он не запрещает его, пока внутренний двор разрешён сам по себе. И всё это согласно мнению первого танны в предыдущей мишне, а не согласно рабби Акиве там, который считает, что и в этом есть проблема.