Эта мишна продолжает тему, которой мы занимались: какие виды работ были разрешены в Храме, поскольку их запрет установлен лишь мудрецами, а какие запрещены Торой и потому не были разрешены даже в Храме. Наша мишна рассматривает петлю - ту петлю, вокруг которой поворачивается дверца шкафа, например настенного.
В чём состоит запрещённая работа при возвращении петли?
Комментаторы разошлись во мнениях относительно того, какая именно работа совершается при установке петли шкафа. Шкаф рассматривается как предмет, который можно переносить с места на место, он не прикреплён к земле, и потому не обязательно подчиняется законам строительства - ведь мы придерживаемся правила "нет строительства в сосудах", то есть работа строительства не совершается в предметах утвари. Однако возможно, что при определённых обстоятельствах в этом будет запрет завершающего удара (маке бе-патиш). Какой бы ни была эта работа, наша мишна определяет, что считается запретом Торы, а что запретом мудрецов.
"Мехазирин цир ха-тахтон ба-микдаш" - возвращают нижнюю петлю в Храме:
У этого шкафа, в котором держится дверца, были верхняя петля и нижняя петля. (Хотя мы не можем знать, были ли петли подобны нынешним, дверца несомненно поворачивалась на какой-то петле.) Нижняя петля не была столь важной, как верхняя, и потому мишна говорит, что в Храме разрешено возвращать и вставлять нижнюю петлю на её место, ибо запрет её возвращения установлен лишь мудрецами.
"Аваль ло ба-медина" - но не в стране:
Вне Храма возвращение нижней петли было запрещено мудрецами. Опасение состояло в том, что даже если в этом нет настоящего строительства, и даже если нет завершающего удара или изготовления сосуда, это может привести человека к более значительной работе: достать отвёртку и рабочие инструменты и забить гвозди, чтобы закрепить петлю понадёжнее. Поэтому мудрецы запретили, и нет разрешения возвращать нижнюю петлю на её место вне Храма.
"Ве-ха-эльён, кан ве-кан асур" - а верхнюю и там, и там запрещено:
Верхнюю петлю запрещено возвращать как в стране, так и в Храме, поскольку в этом есть нарушение забивания (дриса).
Мнение рабби Йеуды:
Рабби Йеуда не согласен и иначе разделяет между двумя петлями:
"Ха-эльён - мутар ба-микдаш" - возвращать даже верхнюю петлю разрешено в Храме, ибо её запрет установлен лишь мудрецами.
"Ве-ха-тахтон - мутар аф ба-медина" - в ней нет запрета вовсе, даже вне Храма. Это нечто, что обычно вставляют и вынимают, и дверца без неё не расшатывается: без верхней петли дверца расшатывается, но нижняя не столь важна, и без неё дверца не падает. Поэтому её разрешено возвращать даже вне Храма.
Подведём итог: наша мишна рассматривает возвращение петли дверцы шкафа - работу, в которой нет строительства (ведь "нет строительства в сосудах"), но некоторые видят в ней завершающий удар (маке бе-патиш). По мнению мудрецов, возвращают нижнюю петлю только в Храме, а верхнюю ни там, ни там; а по мнению рабби Йеуды верхнюю разрешено в Храме, а нижнюю разрешено даже в стране, поскольку её обычно вставляют и вынимают и без неё дверца не расшатывается.