Эрувин, глава 10, мишна 5. Эта мишна разбирает случай человека, стоящего в одном владении, чьи телесные потребности выходят в другое владение - например, мочеиспускание или сплёвывание из одного владения в другое.
Текст мишны:
"Ло яамод адам би-рэшут а-яхид ве-иштин би-рэшут а-рабим, би-рэшут а-рабим ве-иштин би-рэшут а-яхид, ве-хен ло ярок" - человек не имеет права стоять в частном владении и мочиться в общественное владение, и наоборот: стоять в общественном владении и мочиться в частное владение. Точно так же ему запрещено и плевать из одного владения в другое.
Размер места и закон о намерении:
Гмара выясняет основу этого запрета в свете обычного правила в законах переноса из владения в владение:
Обычное правило: человек не несёт ответственности за вынос и перенос из владения в владение, если только он не взял предмет с места, на котором тот покоился спокойно - с твёрдой, определённой поверхности размером хотя бы четыре ладони на четыре ладони. Место меньше этого не считается значимым, и за вынос из него ответственности не несут.
Сила мысли: Гмара объясняет, что мысль и намерение человека, когда он умышленно отправляет предмет из определённого места, делают это место как бы имеющим четыре ладони, и поэтому он несёт ответственность. Освобождение сказано именно о том, кто мимоходом взял предмет с места меньше четырёх на четыре, но делающий это умышленно, как в нашем случае, несёт ответственность.
По этой причине человек не имеет права плевать или мочиться из одного владения в другое.
"Аф ми ше-нитлаш роко бе-фив":
Рабби Йеуда добавляет: "Аф ми ше-нитлаш роко бе-фив - ло йеалех арба амот ад ше-ярок" - то есть тот, у кого во рту собрался цельный сгусток слюны, не влага, выделяющаяся из желёз по ходу движения, а готовый и сформировавшийся сгусток, не имеет права проходить четыре локтя в общественном владении, пока не сплюнет его, ибо иначе он будет нести ответственность за перенос определённого предмета на четыре локтя в общественном владении.
Итог: обычно человеку не нужно опасаться слюны или влаги во рту, но с того момента, как во рту собрался цельный сгусток слюны или слизи, он подобен определённому предмету, и человеку не следует проходить четыре локтя в общественном владении, прежде чем он сплюнет его изо рта.