Эрувин, глава 10, мишна 4. Данная мишна разбирает два вопроса: размещение предметов на выступе, нависающем над общественным владением, и перемещение предметов человеком, стоящим в одном владении, когда сам предмет находится в другом владении.
"Зиз ше-лифней халон - нотэн алав ве-нотэль мимену": - выступ перед окном: на него кладут и с него берут.
Полка (выступ), выдающаяся перед окном над общественным владением на высоте более десяти тфахим, не считается частью общественного владения, ибо пространство выше десяти тфахим над общественным владением приравнивается к свободному месту (меком птур). Поэтому в субботу разрешено класть на него предметы и брать их оттуда через окно внутрь частного владения.
Однако Гемара ограничивает это разрешение: на этот выступ разрешено класть только бьющиеся предметы - те, что разобьются, если упадут в общественное владение. Тому есть две причины:
Опасение выноса: при любом небьющемся предмете есть опасение, что, если он упадёт, человек придёт его вынести из общественного владения и внести в частное - а это нарушение Торы, осквернение субботы. С бьющимися же предметами у него нет никакой нужды их выносить.
Особая осторожность: ришоним объясняют, что с бьющимися предметами человек гораздо осторожнее и следит, чтобы они не упали.
"Омед адам би-ршут ха-йахид у-метальтель би-ршут ха-рабим": - человек стоит в частном владении и перемещает в общественном владении.
Мишна продолжает: человеку разрешено стоять в частном владении и вытянуть руку в общественное владение, чтобы перемещать там предметы, при условии, что он не внесёт их в частное владение, ибо такое внесение запрещено. И так же наоборот: стоит в общественном владении и перемещает предметы, лежащие в частном владении, и не опасаются, что он занесёт их во владение, где стоит сам.
Ограничение Гемары - предметы, которые ему нужны:
Гемара объясняет, что это разрешение сказано именно о предметах, в которых у человека нет нужды во владении, где он стоит. Но предмет, лежащий в другом владении - будь то общественное или частное владение, - который нужен ему сейчас на месте его стояния, вызывает опасение, что он приблизит его к себе, и поэтому не разрешают его перемещать, хотя сейчас он и не вносит его в своё владение. А вот предметы, в которых он не нуждается, разрешено перемещать в другом владении.
"У-вильвад ше-ло йоци хуц ме-арба амот": - при условии, что не вынесет далее четырёх амот.
Завершение мишны добавляет условие: хотя стоящему в частном владении и разрешено перемещать предмет, лежащий в общественном владении, он не вправе двигать его более чем на четыре амы, ибо перемещение предмета более чем на четыре амы в общественном владении есть отдельная работа. Поэтому, хотя и не опасаются, что он внесёт предмет в частное владение, перемещать его внутри общественного владения более чем на четыре амы наверняка запрещено, даже несмотря на то, что сам он стоит в частном владении.
Итог: в этой мишне мы изучили закон о выступе перед окном, который из-за своей высоты выше десяти тфахим приравнивается к свободному месту, и поэтому на него разрешено класть и с него брать - но только бьющиеся предметы, из опасения, что он вынесет из общественного владения, и потому что с ними человек осторожнее. Ещё мы узнали, что разрешено стоять в одном владении и перемещать предметы в другом владении при условии, что он в них не нуждается на месте своего стояния, и при условии, что не будет перемещать их в общественном владении более чем на четыре амы.