Глава вторая, мишна 10 - последняя мишна главы, и она также приводит слова рабби Акивы. Снова перед нами перечень из пяти вещей, и на этот раз: "аф рабби Акива амар" - также рабби Акива сказал: пять периодов, длящихся двенадцать месяцев.
Пять периодов, длящихся двенадцать месяцев:
Суд над поколением потопа - длился двенадцать месяцев. В стихах сказано, что он продолжался с семнадцатого дня второго месяца до двадцать седьмого дня второго месяца следующего года, то есть с добавлением десяти дней. Однако разница между солнечным и лунным годом составляет триста шестьдесят пять дней и еще десять дней, и получается, что речь идет ровно о полном годе.
Страдания Иова - весь этот период его болезни и мучений длился двенадцать месяцев, как следует из стихов.
Суд над египтянами - период, который мы называем десятью казнями, длился двенадцать месяцев. Известен мидраш, который приводит Раши, что каждая казнь длилась месяц; а поскольку десять месяцев это не двенадцать, поневоле приходится сказать, что не каждая казнь длилась ровно полный месяц, или что между казнями были временные промежутки. Так или иначе, в общей сложности двенадцать месяцев наказания для египтян, в год, предшествовавший исходу из Египта.
Гог и Магог - процесс взыскания наказания с народов, ведущих ту войну в конце дней против евреев в Земле Израиля, продлится двенадцать месяцев. Имеется в виду не то, что сама война продлится двенадцать месяцев (она заканчивается более или менее в тот же самый день), а то, что множество павших тел потребует периода в двенадцать месяцев.
Суд над грешниками в геиноме - длится до двенадцати месяцев, и источник этого в стихе из Йешаяу.
Стих гласит: "ве-ая мидей ходеш бе-ходшо" - из месяца в месяц, то есть от определенного момента до того же момента в месяце следующего года. Однако стих продолжает: "у-мидей шабат бе-шабато" - здесь месяц, а здесь суббота, и отсюда следует, что речь идет о том же самом времени по прошествии года.
Пророк Йешаяу пророчествует здесь о возвращении в Храм и к служению Всевышнему, но драш видит в служении Всевышнему и поклонении Ему также часть процесса ган эдена, наступающего в конце. В любом случае, суть, вытекающая из слов рабби Акивы, в том, что суд над осужденными в геиноме длится двенадцать месяцев.
Мнение рабби Йоханана бен Нури:
Рабби Йоханан бен Нури учит именно из второй части стиха, "у-мидей шабат бе-шабато", и понимает, что счет ведется от субботы до субботы. Слово "шабат" здесь имеет тот же смысл, что и в стихе о счете омера, "ми-мохорат а-шабат", где "шабат" относится к Песаху. Получается, что речь идет о периоде от Песаха до Шавуота, семь недель.
Поэтому рабби Йоханан бен Нури говорит: "мин а-Песах ве-ад а-Ацерет" - период суда над душами, осужденными в геиноме, это лишь те семь недель от Песаха до Шавуота, и доказательство этому он приводит из окончания того же стиха: "у-мидей шабат бе-шабато".
Итог: в этой мишне рабби Акива перечисляет пять периодов, длящихся двенадцать месяцев - суд над поколением потопа, страдания Иова, суд над египтянами, взыскание наказания с Гога и Магога и суд над грешниками в геиноме. С последним из них не согласен рабби Йоханан бен Нури, который учит из окончания стиха в Йешаяу, что период суда длится всего семь недель, от Песаха до Ацерет.