Перед нами мишна 8 в главе 7 трактата Демай - последняя мишна трактата. Мишна рассматривает случай человека, у которого было десять рядов бочек с вином, а в каждом ряду по десять бочек: сто бочек, расставленных красивым квадратом десять на десять.
"Shurah ha-hitzonah ahat mi-eser":
Владелец бочек сказал, что один из внешних рядов будет засчитан как маасер за остальные девяносто бочек - десять бочек, составляющих внешний ряд. Однако он не указывает, о каком именно ряде идет речь: поскольку он выразился лишь словами "внешний ряд", это может относиться к любому из четырех внешних рядов квадрата.
Отсюда возникает вопрос: как отделить здесь трумат маасер? Сам маасер ришон может есть любой человек, хотя в денежном отношении он принадлежит левиту, и его можно обменять на другое; но трумат маасер отделяют только из того, что является маасером. Вопрос, стало быть, такой: откуда возьмется трумат маасер?
На это мишна велит взять две бочки, находящиеся по диагонали друг к другу - северо-западный угол с юго-восточным углом, или северо-восточный угол с юго-западным углом; главное, чтобы они стояли по диагонали одна к другой. Одна из этих двух бочек - хотя и неизвестно, какая именно - наверняка относится к маасеру и может быть засчитана как трумат маасер.
Причина этого такова: поскольку у квадрата четыре стороны, взятие двух бочек по диагонали обеспечивает, что среди них наверняка окажется бочка из одного из рядов, назначенных маасером.
Поэтому следует продать две бочки коэну по цене одной бочки: одна из них в денежном отношении принадлежит коэну, ведь это трумат маасер, а вторая всего лишь под сомнением, и потому за нее можно принять плату. Обе являются потенциальным трумат маасер, поскольку неизвестно, какая из них происходит из внешнего ряда, назначенного маасером.
Стоит отметить, что в этом случае не вся бочка считается трумат маасер, а лишь ее половина, а остальное можно продать и получить за это деньги, поскольку здесь отделяют лишь пятьдесят процентов от маасера.
"Shurah ahat mi-eser":
Каков закон, когда он хочет отделить маасер за все сто бочек, но не указывает, что речь именно о внешнем ряде, а говорит просто, что один из десяти рядов будет засчитан как маасер, и не знает, какой из них? В этом случае ему следует взять целый ряд по диагонали - от одного угла к противоположному - и засчитать его как трумат маасер, и продать его коэну, кроме одной бочки, которая наверняка является трумат маасер, хотя и неизвестно, какая именно. Ведь диагональ неизбежно проходит через все десять рядов, и гарантированно в нее попадет по меньшей мере одна из бочек, происходящих из тех десяти, что являются маасером.
"Hatzi shurah ahat mi-eser":
Каков закон, когда он решил отделить маасер лишь из половины бочек и сказал, что сделает это из половины ряда, не указав, из какого? Когда приходят спросить "eizohi" - какая же именно - он не знает. На это мишна говорит: "notel shtei shurot le-orkan" - ему следует взять два ряда по диагонали, чтобы удостовериться, что в них попала одна из бочек, которая действительно относится к маасеру.
"Havit ahat mi-eser":
В последнем случае мишны Тиферет Исраэль объясняет, что речь идет о ситуации, когда лишь один из рядов среди ста бочек - всего десять бочек - действительно является тевелем, и потому нужна лишь одна бочка, из которой он отделит маасер, но он не указывает, о какой именно бочке идет речь.
Итак, он говорит: "Одна бочка - маасер" - одна из бочек здесь является маасером, но он не уточняет, какая, и не знает, где находится тевель, "ve-eino yodea eizohi". Закон таков: "notel mi-kol havit ve-havit" - поскольку каждая бочка может оказаться маасером, ему следует отделить из каждой из них десять процентов как трумат маасер, и все эти отделенные части продаются коэну, кроме одной из них, которая, разумеется, соответствует стоимости настоящего трумат маасер.
Итог: в этой мишне мы изучили четыре случая назначения маасера без точного указания, а также способ отделения из них трумат маасер: если сказал "внешний ряд - маасер" - берет две бочки по диагонали; если сказал "один ряд - маасер" - берет целый ряд по диагонали; если сказал "половина ряда - маасер" - берет два ряда по длине; а если сказал "одна бочка - маасер" - берет из каждой бочки. Во всех случаях взятое продается коэну, кроме той части, что наверняка является трумат маасер.
Большое спасибо за то, что присоединились к изучению трактата Демай. Завтра мы начнем, с Божьей помощью, трактат Килаим, продолжая наше путешествие по мишнайот, и в частности по разделу Зраим.