Дмай, глава 7, мишна 5. В предыдущей мишне мы говорили о том, кто покупает вино у кутим, которое заведомо является тевелем, и о человеке, который обнаруживает перед самой субботой или в саму субботу, что от него не были отделены трумот и маасрот. Мы учили, что, опираясь на принцип брейры, он может установить, что части вина будут в будущем считаться трумой и маасером, и выпить остальное - ведь задним числом определится, что то, что он выпил, было хулин, а то, что он отделит после, является трумой и маасером.
Подобно этой идее наша мишна обсуждает того, кто обнаружил перед самой субботой, что у него есть плоды, от которых не отделены трума и маасер, и он не может до них добраться: плоды лежат у него дома, а он находится в бейт мидраше или в поле, и у него нет возможности отделить до наступления субботы. Что ему делать?
Первый случай - смоквы тевеля:
Он должен сказать: "Shtej teenim she-ani atid le-hotzi u-lehafrish achar kach - harej hen truma" - "две смоквы, которые я собираюсь потом вынуть и отделить, вот они трума", и так же установить остальные отделения. Вот порядок установления из ста смокв:
Две смоквы из ста - трума, которая составляет одну пятидесятую.
Десять смокв - а на самом деле немного меньше десяти, девять и восемь десятых - маасер ришон.
Девять оставшихся - или немного меньше девяти - маасер шени.
На основе этого установления он ест, и снова - опираясь на брейру.
Второй случай - смоквы дмай:
Что будет, если смоквы не тевель, а дмай, то есть трума от них уже отделена, и сомнение только в том, отделены ли от них маасрот? Мы уже учили ранее в трактате, что от дмай можно отделять в саму субботу: отделить маасрот и есть остальное. Поэтому он говорит в субботу:
"Ma she-ani atid lehafrish le-machar" - "то, что я собираюсь отделить завтра", когда захочу есть, вот оно маасер, и имеется в виду одна сотая от всего количества, лежащего там.
А остальной маасер рядом с ним - а та одна сотая, которую я сделал маасером вначале, она и будет трумат маасер от остального маасера.
А маасер шени к северу от него или к югу - а поскольку речь идет о дмай, он вправе определить и установить местоположение этих частей.
"U-mechulal al ha-maot" - "и выкуплен на деньги": маасер шени выкуплен на деньги, которые я отделил.
И на основе этого высказывания он сможет есть дмай в субботу.
Итог: наша мишна научила, как поступает тот, кто не может отделить до субботы: в случае тевеля он устанавливает заранее, силой брейры, какие смоквы будут трумой, маасером ришон и маасером шени, и ест остальное; а в случае дмай, когда отделение возможно в саму субботу, он устанавливает маасер, трумат маасер от него и местоположение маасер шени, и выкупает его на деньги.