Демай, глава 7, мишна 3. Мишна перед нами разбирает случай, когда работник получает пропитание от своего работодателя, а работодатель этот - ам-hаарец, которому нельзя доверять в отделении десятин. Как поступить работнику?
Текст мишны и его объяснение:
"Poel sheeino maamin lebaal habait" - работник, который не полагается на своего работодателя в вопросах десятины, поскольку тот ам-hаарец.
"Notel grogeret ahat veomer: zo vetesha habaot ahareha asuyot maaser al tишим sheani ohel" - если его кормят грогерот, то есть сушёными инжирами, он берёт один инжир и провозглашает, что он и девять последующих за ним будут вместе считаться десятиной от девяноста, которые он собирается съесть. Десять вместе с девяноста составляют сто, и эти десять - один и девять - составляют десятую часть от общего числа, и их он сможет съесть, а оставшиеся девяносто являются хулин (будничная еда).
"Zo asuya terumat maaser aleihen" - первый инжир, отделённый прежде девяти остальных, становится терумат маасер для остальной десятины.
"Umaaser sheni baaharona, umehulal al hamaot" - последние инжиры, которые он съест, будут считаться маасер шени, и он сразу выкупает их на монеты, которые для этого отложил.
"Vehosech grogeret ahat":
Конечный итог таков, что один инжир из ста окажется непригодным для его еды. Вместо того чтобы съесть все сто инжиров, которые даёт ему работодатель, он съест лишь девяносто девять. Тот инжир, что был отделён как терумат маасер, он есть не может, а также не может взять вместо него дополнительный инжир, ведь хозяин дал ему только сто, и взятие лишнего было бы грабежом и кражей у него, поскольку хозяин утверждает, что он действительно отделил десятину.
Спор танаев:
Раббан Шимон бен Гамлиэль: "Lo yahsoch, mipnei shehu memaet melahta shel baal habait" - работник не вправе лишать себя еды сотого инжира, потому что этим он уменьшает свои силы для работы на хозяина. Он немного ослабеет, на одну сотую своих сил, а работодатель точно рассчитал, сколько пропитания нужно его работникам, чтобы они могли выполнять свою работу. Поэтому он должен пойти и купить дополнительный инжир у кого-то другого и проследить, чтобы съесть досыта.
Рабби Йосе: "Lo yahsoch, mipnei shehu tнай bet din" - ему вовсе не нужно лишать себя, и он вправе съесть также сотый инжир, несмотря на то что уже отделил один. Таково постановление, которое установил бет дин: хаверу, столующемуся у своего работодателя ам-hаареца, разрешено взять дополнительный инжир, чтобы съесть надлежащее ему количество, хотя один он отделил как терумат маасер и сделал его непригодным для своей еды.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили способ отделения десятины работником, который не доверяет своему работодателю - взятие одного инжира и девяти последующих за ним как десятины от девяноста, первый - как терумат маасер, а последние - как маасер шени, выкупаемый на монеты. Танаи разошлись во мнениях относительно недостающего инжира: по мнению раббана Шимона бен Гамлиэля работник не должен лишать себя, чтобы не уменьшить работу для хозяина, и ему следует приобрести дополнительный инжир; а по мнению рабби Йосе это постановление бет дина, и он вправе взять дополнительный инжир из дома.