Дмай, глава 7, мишна 1. Эта мишна описывает ситуацию, когда человек приглашён на субботнюю трапезу в дом своего товарища, но не полагается на него в вопросах маасера. Отделение маасера в субботу запрещено, причём даже от дмая, - как же тогда он сможет есть за его столом? Мишна намечает способ, благодаря которому это становится возможным.
Сравнение с изученным в четвёртой главе:
Ещё в четвёртой главе мы описывали ситуацию, когда человек ест в субботу у того, кому он не доверяет в отношении маасера, и всё же имеет право положиться на него, ведь мишна там устанавливает, что если пригласивший сказал, что маасер уже отделён, полагаются на его слова. Это в отличие от мишны, что перед нами, где описан процесс, посредством которого маасер можно отделить реально, несмотря на то что речь идёт о субботе. Приведены два объяснения облегчению в четвёртой главе:
Там речь шла о том, кому запрещено пользоваться имуществом хозяина по обету, наложенному хозяином, и потому это гораздо более тяжёлый случай.
Либо же речь шла о первой субботе жениха, взявшего жену, и поэтому в этом вопросе было дано особое облегчение.
Новшество мишны - оговорка накануне субботы:
Мишна учит, что если товарищ приглашает его есть у себя в субботу, а он не полагается на него в отношении маасера, то накануне субботы пусть произнесёт формулу оговорки, в которой заранее определит местоположение всех частей отделения:
Маасер ришон: та часть, которую ему предстоит отделить завтра, как одна сотая от пищи, которую ему предстоит съесть, получит статус маасера, а остальной маасер будет в том, что рядом с ним.
Терумат маасер: та часть, которая уже отделена как маасер, или которую ему предстоит отделить как маасер и он выражает это уже сейчас, будет считаться терумат маасер от маасера. Это та часть, которую он не ест, а отделяет реально.
Маасер шени: будет с северной или с южной стороны тарелки, из которой он ест, и будет выкуплен на монеты, которые он для этого отделил, и потому ему разрешено его есть.
А сам маасер ришон - ему разрешено есть его как дмай.
Вывод: благодаря оговорке накануне субботы, всё, что ему остаётся сделать назавтра в субботу, - это лишь отделить терумат маасер, и так он может есть пищу, которую товарищ подаёт перед ним, несмотря на то что он не знает наверняка, отделён ли от неё маасер.