Дмай, глава 6, мишна 5. Эта мишна также рассматривает случай, когда издольщик-исраэль получает продукцию от хозяина, который является коэном или леви, по соглашению о разделе в процентах. Однако здесь речь идет не о получении земли и обработке поля, а о получении оливок для того, чтобы выжать из них масло.
Текст мишны:
"а-мекабель зейтим ле-шемен - кешем ше-холким ба-хулин ках холким би-трума" - когда издольщик получает не поле для его обработки, а оливки с рощи, чтобы превратить их в масло, раздел трумы производится тем же способом, каким делят будничную продукцию (хулин).
Первый мудрец (тана кама) вводит здесь нововведение в отличие от предыдущей мишны. В предыдущей мишне, когда издольщик получает землю от коэна или леви, подразумевается, что коэн или леви приобретает все трумот и маасрот, содержащиеся в продукции. Но в нашем случае, когда издольщик получает не землю, а лишь обработку оливок и превращение их в масло, издольщик не отказался от своей доли в трумот и маасрот:
Доля издольщика: трумот и маасрот, входящие в его долю, остаются у него, и он вправе отдать их любому коэну или леви по своему желанию.
Доля хозяина: процент, идущий хозяину, остается у него, разумеется, и в том числе трумот и маасрот, входящие в его долю.
Получается, что трумот и маасрот делятся между ними поровну, в отличие от предыдущей мишны, где издольщик получал землю, и потому все шло хозяину.
Мнение рабби Йеуды:
"рабби Йеуда омер: исраэль ше-кибель ми-коэн у-ми-леви зейтим ле-шемен бе-махацит сахар - а-маасрот ла-беалим" - рабби Йеуда спорит и считает, что этот закон подобен закону предыдущей мишны.
В его словах заключены два случая:
Исраэль, получивший от коэна или леви оливки ради масла - чтобы превратить их в масло.
Случай раздела прибыли пополам (махацит сахар) - похожий случай, но разница в том, что издольщик занимается также деловой стороной: он продает масло, и прибыль делится между ними.
В обоих этих случаях, несмотря на то что земля не задействована, рабби Йеуда считает, что маасрот принадлежат хозяину - все трумот и маасрот идут хозяину, который является коэном или леви, поскольку подразумевается, что именно хозяин приобретает право владеть всеми трумот и маасрот.
Итог: в этой мишне мудрецы разошлись во мнениях относительно закона о том, кто получает оливки ради масла от коэна или леви, без получения земли. По мнению первого мудреца (тана кама), поскольку здесь нет получения земли, издольщик не отказался от своей доли, и трумот и маасрот делятся между ними так же, как делят хулин, и издольщик вправе отдать свою долю любому коэну или леви по своему желанию. А по мнению рабби Йеуды, и в случае оливок ради масла, и в случае раздела прибыли пополам, где издольщик участвует также в продаже и в прибыли, все маасрот принадлежат хозяину.