Дмай, глава 6, мишна 4. Мишна разбирает вопрос о том, кому принадлежат трумот и маасрот на поле, взятом в аренду, когда владелец поля - коэн или леви, а также закон о втором маасере на поле, взятом у иерусалимского домовладельца.
Исраэль, взявший поле у коэна или леви:
Обычный исраэль, берущий поле в аренду за долю урожая у коэна или леви - "hамаасрот лабеалим" - маасрот принадлежат владельцу поля. В отличие от предыдущей мишны, где владельцем поля был обычный исраэль и танаим спорили, является ли арендатором коэн или леви, в этом случае, когда владелец поля - коэн или леви, все согласны, что все трумот и маасрот - и даже та доля, что причитается арендатору - идут владельцу поля. Причина: поскольку я владелец поля, я рассчитывал, что все маасрот будут отданы мне, и это ожидание было частью понимания при заключении сделки.
Спор рабби Шмаи и мудрецов о втором маасере:
Рабби Шмая приходит установить закон в еще одном случае, касающемся второго маасера, который едят в Иерусалиме. И вот что он говорит: "hакартани шекибель саде миерушалми - маасер шени шело лиерушалми" - житель села, взявший поле у иерусалимца, второй маасер его - иерусалимцу. 'Картани' - это тот, кто живет в селении, в деревне за пределами Иерусалима, то есть тот, кто не является жителем Иерусалима. Арендатор-картани, взявший за долю урожая поле у иерусалимского домовладельца - весь второй маасер этого поля передается иерусалимскому домовладельцу, включая и долю арендатора, ведь поскольку владелец живет в Иерусалиме, таково понимание между сторонами.
А мудрецы спорят и говорят: "рашай hу hакартани лаалот велеэхоль бирушалаим" - вправе картани подняться и есть в Иерусалиме. По их мнению, у того, кто живет в Иерусалиме, нет никакого особого преимущества и никакого особого статуса; просто так вышло, что он там проживает, и, возможно, ему это удобнее. И картани, живущий за пределами Иерусалима, точно так же может подняться и есть эту пищу в Иерусалиме, и он не подобен коэну или леви, у которых есть особые права в этом. Поэтому во втором маасере каждый получает свою долю:
Доля второго маасера от урожая, принадлежащая домовладельцу - идет домовладельцу.
Доля, принадлежащая арендатору - идет арендатору.
И каждый из них может есть свою долю в Иерусалиме.
Итог: в этой мишне мы изучили два закона. Первый: исраэль, взявший поле в аренду у коэна или леви - все маасрот идут владельцу поля, и в этом нет спора, ведь таково было понимание при заключении сделки. Второй: спор рабби Шмаи и мудрецов о картани, взявшем поле у иерусалимца - по мнению рабби Шмаи весь второй маасер идет иерусалимцу, а по мнению мудрецов у жителя Иерусалима нет особого статуса, и картани вправе подняться и есть свою долю в Иерусалиме.