Трактат Дмай, глава 6, мишна 1. Эта мишна разбирает два вида издольщиков и вопрос о том, обязан ли издольщик в момент передачи своей доли владельцу земли отделять Терумот и маасер от того, что он ему передает.
Два вида сделок:
мекабель - тот, кто обязуется как арендатор и договаривается с владельцем земли, что даст ему процент от урожая и плодов. Это обычная издольщина, основанная на разделе по процентам.
хохер - тот, кто заключает сделку, основанную не на процентах, а на фиксированной оплате, определенной заранее: определенное количество сеа, которое он обязуется дать владельцу земли.
"Амекабель саде миИсраэль, мин аовед кохавим умин аКути - яхалок лифнейем":
Мишна начинает со случая мекабеля, то есть издольщины, основанной на процентах, независимо от того, получил ли он поле от еврея, от нееврея или от кутия. Во всех этих случаях "яхалок лифнейем" - он вправе разделить долю в их присутствии и дать им их часть, не отделяя предварительно маасер, а они сами будут обязаны отделить маасер.
Стоит отметить, что комментаторы разошлись во мнениях относительно статуса Терумы. Мы будем следовать мнению "Хидушей Мааряха", который считает, что и в первом случае мишны есть обязанность отделить Теруму. Причина этого: Теруму, начиная с момента, когда начали разбирать ворох зерна и молотить, следует отделить в тот же момент, и нельзя отложить отделение на более позднее время. Терума, таким образом, отделяется сразу же с разравниванием кучи, тогда как обязанность отделения маасера на него не возложена.
По букве закона следовало бы, чтобы и до оплаты владельцу земли, и даже с полагающегося ему процента издольщик отделял маасер, ведь все, что выходит из владения человека и передается другому, в том числе и владельцу земли, требует предварительного отделения маасера. Однако мудрецы установили здесь исключение ради заселения Земли Израиля: они хотели обеспечить, чтобы Земля Израиля была заселена, и опасались, что люди станут уклоняться от обработки полей на условиях издольщины, чтобы не заниматься отделением маасера и его передачей. Чтобы люди были готовы заключать такого рода сделки, мудрецы разрешили, чтобы маасер отделял владелец земли, а не издольщик.
"Ахохер саде миИсраэль - торем венотен ло":
Отсюда мишна переходит к закону о хохере, который дает владельцу поля фиксированную оплату в виде заранее определенного количества сеа, а не по процентам. В случае хохера поля у еврея - "торем венотен ло": он должен отделить Теруму, как мы упоминали в начале мишны согласно мнению "Хидушей Мааряха", но не обязан отделять маасер. Этот закон противоположен закону следующей мишны, где мы увидим, что хохер поля у нееврея обязан также отделять маасер.
Слова рабби Йеуды:
Об этом говорит рабби Йеуда: "Эйматай? Бизман шенатан ло меота асаде умеото амин" - освобождение от маасера сказано именно тогда, когда он платит с того самого поля, о котором была заключена сделка, и с того самого вида, о котором была заключена сделка. "Аваль им натан ло мисаде ахерет о мимин ахер - меасер венотен ло" - если он приходит выплатить свой долг зерном с другого поля или другого вида, он должен сначала отделить маасер, прежде чем дать ему.
Причина различия: когда он платит зерном, которое не с того поля и не того вида, что были определены, он относится к зерну как к наличным деньгам, а всякий, кто использует зерно как наличные для выплаты своего долга, обязан отделить маасер до того, как оно выйдет из его рук. Только когда он дает ему из самого зерна, которое арендовал у него, из тех самых единиц, на которые у владельца земли есть реальное притязание, он не обязан отделять маасер заранее и вправе позволить владельцу земли отделить его.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили различие между мекабелем и хохером. Мекабель, ведущий издольщину по процентам, "яхалок лифнейем" - и не обязан отделять маасер по постановлению мудрецов ради заселения Земли Израиля, тогда как Терума отделяется сразу с разравниванием кучи. Хохер у еврея "торем венотен ло" и освобожден от маасера, а рабби Йеуда уточняет, что это освобождение сказано именно когда дают с того же поля и того же вида, но когда дают с другого поля или другого вида - это как выплата долга наличными, и он отделяет маасер и дает ему.
В следующей мишне мы займемся законом о хохере поля у нееврея и увидим, что там действует обязанность отделения маасера.