Хулин, глава 9, мишна 8. Наша глава разбирает законы тумы, и последние несколько мишнайот говорили о конечности или куске плоти, которые оторвались от тела, но всё ещё свисают, оставаясь с ним связанными. Предыдущая мишна рассматривала такой случай у животного. Теперь Мишна обращается к той же ситуации у человека, где ставки иные, потому что тело умершего человека несёт тумат мет.
«Ѓаэвер веѓабасар ѓамедулдалин баадам теѓорин»: конечность или кусок плоти, свисающие с живого человека, тагор (чисты). Хотя они оторваны и больше не действуют как часть тела, они вообще не передают туму, и уж точно не туму умершего, поскольку человек жив.
«Мет ѓаадам, ѓабасар тагор»: если этот человек затем умирает, свисающая плоть остаётся чистой. Можно было бы ожидать, что она станет тмеа вместе со всем остальным телом, как часть тела умершего. Мишна учит иначе: с этой плотью обращаются как с плотью, отделившейся от живого человека, а такая плоть тагор.
Как Мишна смотрит на момент смерти
Здесь работает тот же принцип, который тихо стоял за предыдущей мишной, хотя мы его там не проговорили. Мы смотрим на свисающую конечность так, как будто она отделилась от тела мгновением раньше смерти, за долю секунды до неё. А при таком взгляде она вообще никогда не принадлежала телу умершего. Это часть, покинувшая живое тело, а часть, покинувшая живое тело, не несёт туму умершего. Точно такое же прочтение относится и к животному из предыдущей мишны: когда животное умирает со свисающей конечностью, мы смотрим на эту конечность как на отделившуюся за мгновение до смерти.
Какую туму несёт конечность?
Мишна продолжает: «Ѓаэвер митамей», конечность всё же передаёт туму, «мишум эвер мин ѓахай», на том основании, что это конечность, взятая от живого человека, «веэйно митамей», и она не передаёт туму, «мишум эвер мин ѓамет», на основании того, что это конечность тела умершего. Итак, свисающий кусок плоти остаётся полностью чистым, а свисающая конечность стоит в отдельной категории: она тмеа, но не тумой умершего. Название здесь не косметическое, потому что оно определяет, насколько долго тума сохраняется. Конечность от живого человека передаёт туму только пока она остаётся целой. Отделите от неё кость или немного плоти, и этот обломок будет тагор, поскольку он больше не конечность.
Рабби Меир и рабби Шимон
«Диврей рабби Меир». Всё сказанное до этого места отражает мнение рабби Меира, и он разделяет два случая. Возьмите конечность тела умершего: если от неё отпадает кусок кости или плоти, этот кусок сохраняет свою туму. Возьмите конечность, отделившуюся от живого человека: кусок, отпавший от неё, тагор.
«ВеРабби Шимон метаѓер». Рабби Шимон постановляет, что чисто в обоих случаях. Пришла ли конечность от тела умершего или от живого человека, как только плоть или кость отделились от этой конечности, отделившийся кусок больше не несёт тумы.