Хулин, глава 6, мишна 7. Эта глава посвящена кисуй адам, мицве закрывать кровь зарезанного дикого животного или птицы. До сих пор глава разбирала, когда возникает эта обязанность и на кого она возложена. Теперь мишна переходит к самому материалу: чем именно закрывают кровь?
Отправная точка: слова Торы, которые говорят о закрывании крови при помощи афар, земли или праха. Можно было бы решить, что годится только земля. Мишна учит иначе: афар не исключительное требование, а пример, и целый ряд других веществ обладает теми же существенными свойствами, а потому пригоден.
Вопрос мишны
Мишна начинается словами: «баме мехасин ув-ме эйн мехасин?» Чем закрывают кровь, а чем не закрывают?
Пригодные материалы
«Мехасин безевель адак увхоль адак»: закрывают мелким навозом и мелким песком. И то, и другое похоже на землю в двух отношениях. Они способны поддерживать рост растений, и они мелкие, сыпучие, так что кровь может смешаться с ними и впитаться.
«Бесид увхарсит»: известью и толчёной глиняной посудой. Это тоже годится для кисуй адам.
«Увильвейна увимгуфа шекеташан»: глиняным кирпичом или пробкой от бочки, но лишь при условии, что они уже растёрты. После того как они раздроблены на мелкие частицы, ими можно исполнить мицву.
Непригодные материалы
Теперь мишна переходит к тому, что не годится: «аваль эйн мехасин», но не закрывают кровь. Исключается «зевель агас», грубый навоз, и точно так же «холь агас», грубый песок. Непригодными их делает именно грубость: будучи крупными и комковатыми, они вообще ничем не напоминают мелкую землю.
«Вело вильвейна увимгуфа шело кеташан»: и не глиняным кирпичом или пробкой от бочки, которые не были растёрты. В целом виде они не могут впитать кровь.
Далее следует ещё одно исключение: «вело ихпе алав», нельзя переворачивать над кровью, а именно «эт акели», посуду. При этом неважно, из какого материала сделан этот сосуд. Поставленный вверх дном над кровью, он убирает её из виду, но простое сокрытие не есть то действие закрывания, которого требует Тора.
Общее правило Рабана Шимона бен Гамлиэля
Мишна завершается обобщающим принципом. «Кляль амар», было сказано общее правило, и автор его: «Рабан Шимон бен Гамлиэль». Его формулировка такова. «Давар шемегадель бо цмахим», всё то, в чём растения способны прижиться, «мехасин бо», пригодно для закрывания. Верно и обратное: «вешеэйно мегадель цмахим», вещество, в котором ничто не вырастет, «эйн мехасин бо», использовать вообще нельзя.
Один и тот же принцип объединяет все пункты обоих перечней: сопоставимо ли данное вещество с афар, названным в пасуке? У земли два определяющих свойства. В ней прорастают семена, и по своей структуре она рассыпчатая, а не комковатая. Всё, что обладает обоими признаками, служит заменой земли, и кровь можно как положено закрыть этим.