Хулин, глава 6, мишна 6. Вся эта глава посвящена кисуй адам, заповеди покрытия крови зарезанной хаи (дикого животного) или птицы, и здесь Мишна переходит к случаю, когда кровь вообще не попала на землю.
Начнём со слов самой Торы: «вешафах эт дамо вехисау бе-афар» - и выльет её кровь, и покроет её землёй. Мудрецы вывели из этой формулировки, что заповедь состоит не просто в том, чтобы набросать землю на кровь, уже осевшую на почве. Землю готовят заранее, чтобы кровь вылилась на эту землю, а затем сверху насыпают ещё землю. Иначе говоря, кисуй адам предполагает два слоя земли: один под кровью и один над ней. Кровь не должна лежать прямо на голом полу, будучи лишь прикрытой сверху.
Кровь, не попавшая на землю
Исходя из этого требования, наша Мишна спрашивает, как быть, если кровь попала на поверхность, вовсе не пригодную для кисуй адам. Мишна постановляет: «дам аниттаз ве-шеаль асаккин, хайяв лехасот» - кровь, которая брызнула и попала на стену, а также кровь, оставшаяся на ноже после шхиты, всё равно подлежит покрытию.
Способ исполнения прост. Запёкшуюся кровь соскабливают, будь то с высохшей на штукатурке или оставшейся на лезвии, собирают её, кладут на заранее приготовленную землю и затем насыпают сверху ещё земли. Кровь снова оказывается между двумя слоями земли, одним снизу и одним сверху, в точности так, как описывает стих.
Уточнение рабби Йеуды
Рабби Йеуда сужает эту обязанность. «Амар рабби Йеуда, эйматай» - он спрашивает, в каком случае действует это правило, и отвечает: «бизман шеэйн шам дам» - когда там нет другой крови, «эла у» - кроме этой самой крови. Если капли, брызнувшие на штукатурку или оставшиеся на лезвии, это вся кровь, которая есть, их следует собрать и использовать для исполнения заповеди.
«Аваль йеш шам дам» - но если там есть кровь, «шело у» - иная, не эта, тогда «патур милехасот» - человек освобождён от её покрытия. Заповедь исполняется той кровью, которая попала на землю, а за остатками на утвари или на штукатурке гнаться не нужно.
Принцип, лежащий в основе постановления рабби Йеуды, таков: кисуй адам не требует, чтобы была покрыта каждая капля крови животного; покрытия части крови достаточно для исполнения обязанности. Поэтому, если на землю попало достаточно крови для исполнения заповеди, кровь, оставшуюся на стене или на ноже, можно не трогать. И только когда ничего другого нет, приходится возвращаться и собирать её.