TheWholeTorah.aiBeta

Хулин, глава 12, мишна 5: шилуах ха-кен даже для мецоры

Хулин, глава 12, мишна 5. Вся эта глава была посвящена мицве шилуах ха-кен: отослать птицу-мать прежде, чем взять птенцов. Последняя мишна главы, а вместе с тем и всей масехты, объясняет, насколько далеко простирается этот запрет, а затем завершается уроком, который выходит далеко за пределы птиц и гнёзд.

Мишна постановляет: "ло итоль адам", пусть человек не берёт, "эм аль баним", птицу-мать вместе с птенцами, которые под ней, и добавляет поразительное применение этого правила: "афилу летахер эт ха-мецора", даже если эти птицы нужны для очищения мецоры.

Птицы мецоры

Тот, кто заболел цараат, должен пройти ряд этапов, чтобы вновь стать чистым. Один из них: церемония, для которой требуются две кошерные птицы. Одну из них шохет закалывает над сосудом с живой (родниковой) водой. Вторую окунают в эту смесь воды и крови, и ею окропляют мецору.

Это дело немалой важности. Мецора жил в отдалении, отрезанный от своей семьи и от общины, в состоянии нечистоты. Эта церемония, его врата назад: назад к чистоте, назад в свой дом, назад к людям вокруг. Помочь такому возвращению, огромная мицва.

И всё же даже ради такой мицвы нельзя схватить птицу-мать, сидящую на своих птенцах. Величие цели не даёт разрешения на нарушение. Халаха шилуах ха-кен остаётся в силе.

Каль ва-хомер, которым завершается масехта

Масехта завершается выводом от лёгкого случая к более весомому. Слова мишны: "у-ма им мицва каля", если о лёгкой мицве, "ше-хи ке-иссар", стоимость которой не превышает иссара, монеты ничтожной ценности, "амра Тора", Тора всё же обещала, "лемаан итав лах", чтобы было тебе хорошо, "ве-хаарахта ямим", и чтобы продлились твои дни, то тем более, "каль ва-хомер", насколько же больше, "аль мицвот хамурот ше-ба-Тора", в отношении весомых мицвот Торы.

Задумайтесь, чего требует от человека такая мицва. Отпустить мать из гнезда почти ничего не стоит в деньгах и занимает не больше мгновения. И к этому ничтожному действию Тора всё же присоединяет прямое обещание: благо в жизни и долголетие. Почти никаких расходов, почти никаких усилий, а в ответ гарантировано огромное вознаграждение.

А если так, рассуди от меньшего к большему. Насколько же больше благословения и награды ожидает человека за более весомые мицвот Торы, те, что требуют настоящего труда и настоящих затрат. На таком человеке благословение покоится на несравненно более высоком уровне.

Хадран алах масехет Хулин.