Хулин, глава 10, мишна 4. Эта глава посвящена матанот, трём дарам, которые хозяин обязан передать коэну, когда режет животное для обычной, будничной еды: зроа (передняя нога), лехаяим (челюсть) и кева (сычуг). Наша мишна начинает с вопроса о времени: как быть с человеком, который принял еврейство, уже имея скот? Обязано ли в дарах то животное, которое он привёл с собой в еврейство?
Гер и его корова
«Гер шенитгайер веhайта ло пара»: человек из народов вошёл в союз, и в этот момент ему уже принадлежала корова. Лежит ли на таком животном обязанность трёх даров?
Всё зависит от того, когда была сделана шхита. Если нож прошёл, пока он ещё был неевреем, «нишхета ад шело нитгайер», закон таков: «патур», дар не полагается. Если же зарезали уже после того, как он вошёл в союз, «мишенитгайер», он «хаяв», и матанот нужно передать.
Принцип за обоими решениями один и тот же. Обязанность матанот возникает в момент шхиты, а не в момент покупки или владения. Поэтому единственный осмысленный вопрос: каков был его статус тогда, когда нож сделал своё дело. Еврей в ту минуту: обязан. Нееврей в ту минуту: свободен.
Когда время под сомнением
«Сафек, патур». Если невозможно установить, зарезали животное до того, как гиюр вступил в силу, или после, гер свободен от даров.
Причина, общее правило имущественного закона: «шеhамоци мехаверо алав hарая», тот, кто хочет извлечь имущество у ближнего, несёт бремя доказательства. В любой махлокет о деньгах решает владение, пока истец не докажет своё. Здесь дары ещё в руках гера, и именно коэн хочет забрать их у него. Пока коэн не может показать, что шхита произошла после гиюра, гер оставляет у себя то, что держит.
Какая часть ноги называется зроа?
Среди трёх даров есть зроа, передняя нога, и коэну идёт правая. Но передняя нога не единый кусок кости. Она состоит из трёх отрезков: нижнего, примыкающего к копыту, среднего над ним и третьего, доходящего до лопатки. Мишна теперь точно очерчивает, какую часть этой конечности берёт коэн.
«Эйзеhу hазроа?» Какая часть носит имя зроа? Ответ задан двумя ориентирами: «мин hаперек шель аркуба», начиная с сустава, отделяющего нижний отрезок от того, что над ним, «ад каф шель яд», и до места, где верхний отрезок сходится с лопаткой. Значит, коэн получает средний отрезок вместе с верхним, а нижний остаётся у хозяина.
Зроа назира и шок от шламим
«Веhу шель назир». Ровно этот же участок, средняя кость плюс верхняя, и есть та зроа, которую коэны получают от корбана шламим, приносимого назиром.
«Укнегдо барегель, шок». Соответствующая часть правой задней ноги, снова средняя и верхняя кости, называется шок, бедро, и коэны получают её от каждого шламим.
«Рабби Йеhуда омер»: он проводит границы шока иначе. Он тянется, по его словам, «мин hаперек шель аркуба», от сустава над нижней костью, и доходит лишь «ад совех шель регель», до колена. По его счёту коэны берут от обычного шламим одну только среднюю кость.
Какая часть называется лехи?
Мишна завершает тем, что очерчивает челюсть, входящую в матанот. «Эйзеhу лехи?» У неё два предела: «мин hаперек шель лехи», сустав, где челюстная кость соединяется с виском, и оттуда вниз «ад пика шель гаргерет», до хряща в начале трахеи. Представьте линию, натянутую между этими двумя точками: всё, что лежит перед ней, в сторону морды животного, и есть доля коэна.