Хулин, глава 5, мишна 2. Вся эта глава построена вокруг запрета ото ве-эт бно: нельзя брать на шхиту мать и её детёныша в один и тот же день. Наша мишна продолжает перечень случаев, начатый в предыдущей мишне, и ведёт его с пятого по двенадцатый. В каждой из этих ситуаций к ото ве-эт бно добавляются ещё два вопроса: кодашим, зарезанные вне азары, а не внутри неё, и хулин, зарезанные внутри азары, то есть проблема хулин ба-азара. Мишна по порядку разбирает, какое животное остаётся пригодным, какое становится запрещённым и кто из двух шохатим несёт наказание.
Случай пятый: хулин и кодашим, оба снаружи
«Хулин ве-кодашим ба-хуц»: первое животное было будничным, второе посвящённым, и обе шхиты были сделаны вне азары. «А-ришон кашер у-патур»: первое животное разрешено в пищу, а тот, кто его зарезал, не совершил вообще никакого нарушения, ведь хулин место как раз вне Бейт Амикдаша, и именно там он его и зарезал. «Ве-а-шени софег эт а-арбаим у-пасуль»: тот, кто сделал вторую шхиту, получает сорок ударов за ото ве-эт бно, а зарезанным им животным нельзя пользоваться никак.
В этом решении есть деталь, на которую стоит обратить внимание. Животное второй шхиты было кодашим, и шхита прошла вне азары, что само по себе обычно составляет отдельное нарушение. Но поскольку это животное было в паре вторым, ото ве-эт бно уже лишило его всякого статуса корбана. Животное, которое с самого начала невозможно было принести на Ар Абайт, не создаёт ответственности за шхутей хуц, и потому остаются только сорок ударов за ото ве-эт бно.
Случай шестой: кодашим и хулин, оба снаружи
«Кодашим ве-хулин ба-хуц»: здесь порядок обратный. Первая шхита была сделана над посвящённым животным, вторая над будничным, и обе прошли вне азары. «А-ришон хаяв карет у-пасуль»: тот, кто сделал первую шхиту, подлежит карету, потому что зарезал корбан вне предназначенного для него места, и животное непригодно, как всякий корбан, зарезанный снаружи. «Ве-а-шени кашер»: второе животное разрешено в пищу. В этой шхите действительно было нарушение ото ве-эт бно, но этот запрет никогда не запрещает пользоваться мясом, а хулин, зарезанные вне Бейт Амикдаша, зарезаны именно там, где им и положено.
«У-штейэн софгин эт а-арбаим»: каждый из двух шохатим получает сорок ударов. Первый потому, что сделал шхиту над корбаном в месте, где его нельзя принести, а второй потому, что нарушил ото ве-эт бно.
Случай седьмой: хулин и кодашим, оба внутри
«Хулин ве-кодашим би-фним»: первое животное было будничным, второе посвящённым, и обе шхиты были сделаны внутри азары. «Шнейэм псулин»: ни одним из животных нельзя пользоваться вообще. Первое подпадает под хулин ба-азара: будничное мясо, зарезанное во дворе Бейт Амикдаша, от которого запрещено получать пользу. Второе утратило свой статус из-за нарушения ото ве-эт бно. «Ве-а-шени софег эт а-арбаим»: сорок ударов получает тот, кто сделал вторую шхиту, за ото ве-эт бно. На первого шохета никакие удары не налагаются, потому что внести хулин в азару и зарезать там не является нарушением, за которое положен малкут.
Случай восьмой: кодашим и хулин, оба внутри
«Кодашим ве-хулин би-фним»: теперь посвящённое животное зарезали первым, а будничное после него, и оба раза внутри азары. «А-ришон кашер у-патур»: корбан пригоден, а его шохет свободен от любого наказания, ведь ничего неуместного он не сделал: он внёс кодашим во двор Бейт Амикдаша и там совершил шхиту. «Ве-а-шени софег эт а-арбаим у-пасуль»: сорок ударов получает второй шохет за ото ве-эт бно, а его животным нельзя пользоваться, в точности как велит закон хулин ба-азара.
Случай девятый: хулин, первое снаружи и второе внутри
«Хулин ба-хуц у-ви-фним»: оба животных здесь были будничными, первое зарезано вне азары, а второе внутри неё. «А-ришон кашер у-патур»: это животное разрешено в пищу, и его шохет не сделал ничего дурного, ведь хулин, зарезанные вне Бейт Амикдаша, зарезаны в положенном для них месте. «Ве-а-шени софег эт а-арбаим у-пасуль»: второй шохет получает сорок ударов за ото ве-эт бно, а от животного нельзя получать никакой пользы, по обычному правилу о хулин, внесённых во двор Бейт Амикдаша.
Случай десятый: кодашим, первое снаружи и второе внутри
«Кодашим ба-хуц у-ви-фним»: два посвящённых животных, первое зарезано вне азары, а второе внутри неё. «А-ришон хаяв карет»: первый шохет подлежит карету за то, что сделал шхиту над корбаном вне предназначенного для него места, а ото ве-эт бно его вообще не касается, поскольку он был первым из двух. «У-шнейэм псулин»: ни одним из животных пользоваться нельзя. Первым потому, что кодашим были зарезаны вне азары, а вторым потому, что, при всей правильности места, шхита нарушила ото ве-эт бно и животное больше не может служить корбаном. «У-шнейэм софгин эт а-арбаим»: малкут обоим, первому шохету за шхутей хуц, а второму за ото ве-эт бно.
Случай одиннадцатый: хулин, первое внутри и второе снаружи
«Хулин би-фним у-ва-хуц»: оба животных были будничными, первое зарезано внутри азары, а второе вне неё. «А-ришон пасуль у-патур»: этим животным пользоваться нельзя, таков закон хулин ба-азара, будничного мяса, зарезанного во дворе Бейт Амикдаша, но шохет избавлен от малкута, поскольку за это нарушение удары не полагаются. «Ве-а-шени софег эт а-арбаим ве-кашер»: сорок ударов получает второй шохет за ото ве-эт бно, но само мясо разрешено в пищу. Кроме ото ве-эт бно, которое не запрещает пользу, к нему ничего не прилипает, а это были хулин, зарезанные вне Бейт Амикдаша, то есть точно там, где хулин и следует резать.
Случай двенадцатый: кодашим, первое внутри и второе снаружи
«Кодашим би-фним у-ва-хуц»: два посвящённых животных, первое зарезано внутри азары, а второе вне неё. «А-ришон кашер у-патур»: этот корбан остаётся в силе, и его шохет ничего не несёт, ведь кодашим были внесены во двор Бейт Амикдаша и там зарезаны, то есть шхита совершена в точности так, как и должно быть. «Ве-а-шени софег эт а-арбаим»: второй шохет получает сорок ударов за нарушение ото ве-эт бно, а его животное уже не может попасть на мизбеах, поскольку это были кодашим, зарезанные вне азары.
Последнее замечание завершает весь перечень. Обычно, когда человек режет посвящённое животное вне Бейт Амикдаша, он подлежит и малкуту, и карету. Однако здесь, поскольку первое животное пары уже было зарезано, второе было признано непригодным из-за ото ве-эт бно ещё до того, как эта шхита состоялась. А так как оно и без того уже не годилось для принесения, его шхита снаружи не влечёт карета, и у резавшего остаются только сорок ударов за ото ве-эт бно.