Хала, глава 4, мишна 11 - последняя мишна трактата Хала. Эта мишна продолжает предыдущую, в которой разбирались различные случаи людей, привезших плоды и приношения из-за пределов Земли Израиля, и она тоже открывается подобным рассказом.
Бен Антинос и первенцы из Вавилона:
"Ben Antinos heela bhorot mibavel, velo kiblu mimeno" - человек по имени Бен Антинос привёз животных-первенцев из Вавилона в Землю Израиля, и их у него не приняли.
Причина этого такова: стих связывает закон о принесении второго маасера в Иерусалим вместе с первенцами - "твой первенец и твой скот". Отсюда учат в Сифри, что из того места, откуда ты приносишь маасер от зерна, оттуда ты приносишь и первенцев, но не из другого места.
Йосеф-коэн и бикурим из вина и масла:
"Yosef hakohen hevi bikurei yain veshemen, velo kiblu mimeno" - он привёз бикурим в виде жидкости, вина и масла, и их у него не приняли. И на первый взгляд это непонятно: ведь мы учили в мишне трактата Терумот, что бикурим не приносят в виде жидкости, кроме того, что получается из олив и винограда, и данный случай вина и масла вроде бы точно подпадает под разрешение.
Иерусалимский Талмуд объясняет, что закон из трактата Терумот, разрешающий приносить вино и масло, относится именно к случаю, когда во время сбора винограда и олив человек изначально намеревался сделать из винограда вино, а из олив масло. В нашем же случае это было не так: он превратил их в вино и масло лишь после этого, и потому у него не приняли.
Приведение домочадцев на второй Песах:
"Af hu heela et banav veet bnei beito laasot pesach katan birushalaim, vehecheziruhu, shelo yikava hadavar chova" - Йосеф-коэн привёл своих сыновей и домочадцев, чтобы совершить второй Песах в Иерусалиме, поскольку они пропустили первый Песах, и их отправили обратно, чтобы это не установилось как обязанность и обязательство.
В объяснении этого приводятся два подхода:
О его малолетних сыновьях: некоторые понимают, что он привёл с собой своих малолетних детей, чтобы они исполнили заповедь предстания в Храме. Однако малолетние обязаны в предстании лишь на первый Песах, но не в последующие времена - только в три праздника-регель в году, а второй Песах не входит в их число. Поэтому их отправили обратно, чтобы это не было воспринято как обязанность.
О его жене: а некоторые понимают, что имеется в виду его жена, ведь женщины не обязаны во втором Песахе, а это для них добровольно, и не хотели, чтобы это установилось как обязанность.
Аристон и бикурим из Апамеи:
"Ariston hevi bikurav meapamia, vekiblu mimeno, mipnei sheamru: hakoneh besuria - kekoneh baparvar shebirushalaim" - Аристон привёз свои бикурим из Апамеи в Сирии, и их у него приняли, потому что купивший поле в Сирии подобен купившему в пригородах Иерусалима, и по отношению к бикурим считается имеющим статус Земли Израиля. Однако, как мы учили ранее, по отношению к теруме Сирия считается заграницей, и оттуда теруму не приносят.
На этом мы завершили трактат Хала. Мы надеемся, что вы присоединитесь к нам в следующем трактате - трактате Орла.