Мы находимся в 4-й главе трактата Хала. Эта мишна является прямым следствием предыдущей. Во второй части той мишны мы изучали спор рабби Акивы и мудрецов по вопросу о том, действительно ли отделение халы из теста, в котором есть лишь один кав, что меньше меры, обязывающей к отделению халы. Рабби Акива считает, что такое отделение действительно, при условии, что после отделения тесто увеличится до меры халы, и тогда задним числом отделение будет засчитано как хала; а мудрецы говорят, что отделение задним числом не имеет силы.
Случай, о котором говорит наша мишна:
"Shnei kabin she-nitla challato shel ze bifnei atzmo ve-shel ze bifnei atzmo, ve-chazar va-asaan issa achat" - речь идёт о двух кавах, из каждого из которых хала была отделена отдельно. Каждый кав сам по себе не был обязан к отделению халы, ведь в нём нет меры, и тем не менее из него была отделена хала. После этого два кава соединили и сделали из них одно тесто, и теперь в тесте есть мера, обязывающая к отделению халы.
По сути это тот же случай, который разбирался в предыдущей мишне, только здесь дело уже совершено на практике: два кава уже соединены в одно тесто, и из каждого из них уже отделена хала.
"Rabbi Akiva poter" - новое соединённое тесто освобождено от отделения халы, поскольку хала, отделённая ранее из каждого из тест, считается задним числом халой и распространяется теперь на соединённое тесто. Это в соответствии с его мнением, что отделение халы из теста меньше меры имеет силу, по меньшей мере задним числом.
"Va-chachamim mechayvin" - хала, отделённая ранее, вообще не имела силы. Как только два кава соединились и образовалась мера халы, теперь возникла обязанность отделения, которой не было прежде, и поэтому следует отделить халу из нового теста.
Выходит: строгость рабби Акивы в предыдущей мишне (что отделение халы из одного кава считается имеющим силу и распространяется задним числом) сама и есть основа для его облегчения здесь. Именно из-за этой строгости он облегчает и устанавливает, что новое тесто, два соединившихся кава, не обязано к отделению халы, ведь хала, отделённая ранее, уже распространилась на него, и нет нужды отделять из него халу после его соединения.