Хала, глава 4, мишна 4. Мишна разбирает случай, когда перед человеком лежат кав новой муки и кав старой муки, соприкоснувшиеся друг с другом. Прежде всего нужно отметить, что кав не является количеством, обязывающим отделять халу: обязывающее количество составляет пять четвертей кава, то есть кав с четвертью. Новый кав из зерна нынешнего года, а старый кав из зерна прошлого года. "Shenashchu ze bazeh" - что они соединились и слиплись друг с другом настолько, что при их разделении каждый возьмёт немного от другого.
Галахический вопрос:
Правило гласит, что один вид с тем же видом соединяется. Здесь оба кава действительно одного вида, например пшеница, но один из одного года, а другой из другого. В отношении Терумы (а также маасера) галаха такова, что не отделяют от одного года на другой. Спрашивается, стало быть: каков закон в отношении халы?
"Rabi Ishmael omer: itol min haemtsa" - пусть возьмёт из места, где они соприкоснулись друг с другом, чтобы захватить немного от каждого из них. Иерусалимский Талмуд отмечает, что хотя, беря из середины, он фактически берёт от старого на новое и от нового на старое, в отношении халы это разрешено. Ведь если в отношении пшеницы и полбы, которые являются двумя видами, и всё же мы сказали, что из-за сходства между ними отделяют от одного на другое - тем более в случае нового и старого, которые являются одним видом, и их закон не подобен закону Терумы и маасера. Поэтому рабби Ишмаэль разрешает брать из середины.
"Vachachamim osrim" - по мнению мудрецов, брать из середины запрещено, из-за постановления: мудрецы запретили это, чтобы видящий не подумал, будто разрешено отделять даже Теруму от нового на старое и от старого на новое. Но как же ему поступить? Пусть возьмёт халу от другого теста, обязанного отделять халу, и отделит от него на лежащее перед ним тесто.
Отделяющий халу от кава:
После того как мы разобрали отделение халы от кава, который не является обязывающим количеством, и мы знаем, что в отделении от кава нет количества теста, обязывающего отделять халу - следует выяснить, каков закон постфактум: если кто-то отделил халу от кава, помогло ли его отделение?
"Rabi Akiva omer: challah" - отделение помогает. Хотя изначально так поступать не следует, постфактум отделение действительно и это хала.
"Vachachamim omrim: en challah" - отделение вовсе не считается халой.
Рав объясняет, что рабби Акива говорил об определённом случае: он не только взял от кава, в котором нет обязывающего количества халы, но и после отделения добавил муки, пока не восполнил тесто до обязывающего количества. В таком случае, по мнению рабби Акивы, отделение действительно задним числом, тогда как мудрецы считают, что даже если он добавил впоследствии, добавление не помогает задним числом, и отделение недействительно.
Итог: в этой мишне мы изучили закон о новом каве и старом каве, соприкоснувшихся друг с другом - что рабби Ишмаэль разрешает брать из середины, а мудрецы запрещают из-за постановления о Теруме и указывают брать от другого теста, обязанного отделять халу. Ещё мы изучили спор рабби Акивы и мудрецов об отделяющем халу от кава, когда он затем добавил муки и восполнил до обязывающего количества: по мнению рабби Акивы, отделение действительно задним числом, а по мнению мудрецов - недействительно.