Трактат Хала, глава 4, мишна 3. Эта мишна рассматривает случай двух видов теста, в каждом из которых нет количества, обязывающего отделять халу, и хозяин желает соединить их друг с другом, чтобы достичь необходимого объёма, однако они не соприкасаются друг с другом, и нечто иное разделяет их между собой. Вопрос, стоящий перед нами: когда два вида теста соединяются, несмотря на то, что между ними есть преграда, а когда они не соединяются?
Первый случай - рис или Терума посередине:
Перед нами два кава, каждый из которых сам по себе не достигает объёма, обязывающего отделять халу, но вместе в них есть необходимое количество. Оба они одного вида - пшеничная мука. Посередине, между двумя видами теста, лежит нечто иное:
кав орез - рис не обязывает отделять халу.
кав терума - Терума также не обязывает отделять халу.
Об этом мишна говорит: "эйн мицтарфин" - не соединяются. Два внешних вида теста, хотя оба они из пшеницы, не соединяются друг с другом, потому что то, что их разделяет, есть нечто, вообще не обязывающее отделять халу.
Второй случай - нечто, от чего уже отделили халу, посередине:
Здесь речь идёт о разделяющем предмете, который имеет отношение к обязанности отделять халу: тесто из пшеничной муки, которое было обязано в отделении халы, но от него уже отделили халу. В этом случае мишна говорит: "мицтарфин, шекевар нитхаев бехала" - соединяются, поскольку уже возникла обязанность отделять халу. Поскольку тесто, лежащее посередине, относится к тем предметам, которые имеют отношение к хале, и от него на деле отделили халу, оно способно соединить друг с другом два вида теста, находящихся по обе его стороны.
Итог: наша мишна устанавливает, что когда нечто разделяет два вида теста, в каждом из которых нет необходимого количества, всё зависит от самого разделяющего: если это нечто, не обязывающее отделять халу, как рис или Терума, виды теста не соединяются; а если это нечто, что было обязано в отделении халы и от чего уже отделили халу, то оно соединяет их между собой.