Хала, глава 4, мишна 2. В предыдущей мишне мы разбирали случай, когда у женщины есть два разных теста, каждое из которых меньше меры, обязывающей отделять халу, и вопрос в том, соединяются ли они друг с другом. Мы узнали, что если это один вид с ему подобным (из одного и того же вида муки), они соединяются и обязывают отделять халу, а если они не из одного вида, то не соединяются. Мы также упомянули, что если она замесила их полностью вместе, они соединяются даже будучи из разных видов.
Определение понятия "вид с ему подобным":
Наша мишна приходит определить, что такое "вид с ему подобным" и какие виды считаются одним видом. Как мы упоминали в начале трактата, пять видов злаков обязаны отделением халы: пшеница, ячмень, овёс, полба и спельта. Мишна спрашивает: "эйзеу мин бемино?" - какой вид подобен своему виду? И отвечает двумя правилами:
"а-хитим эйнан мицтарфот им а-коль эла им а-кусмин" - пшеница не соединяется ни с чем, кроме спельты.
"а-сеорим мицтарфот им а-коль хуц мин а-хитим" - ячмень соединяется со всеми остальными видами, кроме пшеницы.
Эти два правила вызывают интересный вопрос: если пшеница соединяется только со спельтой (то есть спельта и пшеница составляют один вид), как возможно, что ячмень соединяется со всем, в том числе со спельтой? Комментаторы объясняют, что спельта - это промежуточный вид: в ней есть аспекты, в которых она подобна пшенице, но есть в ней и сторона, где она подобна ячменю.
Мнение рабби Йоханана бен Нури:
Рабби Йоханан бен Нури говорит: "шеар а-миним мицтарфин зе им зе" - остальные виды, кроме пшеницы и ячменя, то есть овёс, полба и спельта, соединяются друг с другом между собой.
И нужно выяснить: как понимает это первый тана, который спорит с рабби Йохананом бен Нури? Из его слов следует, что эти виды сами по себе не соединяются друг с другом. В этом есть некоторая трудность, и поэтому некоторые понимают, что первый тана остался в сомнении относительно этого, а рабби Йоханан бен Нури пришёл и определённо установил, что они действительно соединяются друг с другом.
Подведём итог: в этой мишне мудрецы определили, что такое "вид с ему подобным" применительно к соединению теста: пшеница соединяется только со спельтой, а ячмень соединяется со всеми видами, кроме пшеницы, потому что спельта - это промежуточный вид, склоняющийся и в ту, и в другую сторону. Рабби Йоханан бен Нури добавляет, что остальные виды соединяются друг с другом, а относительно мнения первого таны комментаторы разошлись: отрицал ли он их соединение или же остался в сомнении.