Мишна 8 в третьей главе трактата Хала рассматривает случай с закваской, смешавшейся с тестом, освобождённым от халы: человек взял закваску (дрожжи) из теста, от которого не отделили халу, и смешал её с тестом, от которого хала уже была отделена. Получается, что закваска обязана в отделении халы, тогда как тесто, с которым она смешана, уже освобождено от неё. Вопрос в том, каков правильный способ отделить халу за эту закваску.
Первое объяснение - "пополнение из другого места" из другого теста:
Когда у него есть другое тесто, обязанное в отделении халы, он может отделить только в соответствии с количеством закваски, смешавшейся в этой смеси. Предположим, что закваска составляет одну двадцать пятую часть смеси - он берёт из того другого места лишь количество, равное объёму закваски, и отделяет от него халу.
Новизна мишны - "вкус как сама сущность":
Можно было бы подумать, что закваска, смешанная в тесте, аннулируется, и как будто её вовсе не существует; а если так, то отделяющий халу от другого теста, обязанного в отделении халы, за эту закваску, как будто отделяет от обязанного за освобождённое. Мишна сообщает, что закваска не аннулируется, поскольку "taam keikar" - вкус как сама сущность - по Торе: вкус, который закваска придаёт тесту, считается как будто она существует в действительности, причём даже на уровне Торы. Поэтому здесь есть настоящая обязанность в отделении халы из-за закваски, и потому отделение от другого теста, обязанного в отделении халы, действительно за неё.
Дополнительное объяснение - добавление муки:
Другие комментаторы объясняют "пополнение из другого места" иначе: если у него есть дополнительная мука, он может добавить её к смеси, в которой находится закваска, обязанная в отделении халы (ведь остальное тесто в ней не обязано). Он добавляет муку в количестве, которое вместе с закваской составит объём, обязывающий в отделении халы само по себе, и тогда отделяет халу лишь в соответствии с этим количеством - обязанностью, наступившей от соединения добавленной муки с закваской.
Когда нет пополнения из другого места:
Мишна завершает: если у него нет ни другого теста, обязанного в отделении халы, ни дополнительной муки - "motzi challah achat al hakol" - отделяет одну халу за всё. То есть он должен отделить обычный объём халы от всего теста целиком, а не только в соответствии с закваской, которая в нём смешана, как будто всё тесто целиком обязано в отделении халы.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили закон о закваске, обязанной в отделении халы, которая смешалась с освобождённым тестом. Если у него есть пополнение из другого места - будь то другое тесто, обязанное в отделении халы, или дополнительная мука, которую он добавит в смесь - он отделяет только в соответствии с объёмом закваски; а если у него нет, он отделяет одну халу за всё. Новизна мишны в том, что закваска не аннулируется в смеси, поскольку "вкус как сама сущность" по Торе, и потому здесь наступает полная обязанность в отделении халы.