Хала, глава 3, мишна 4. В предыдущей мишне мы изучали закон о том, кто посвятил Храму свое тесто: если он посвятил и выкупил его до того, как оно стало тестом, или после того, как оно стало тестом, оно обязано отделением халы; но если замес теста произошел в то время, когда оно было посвящено Храму (гекдеш), оно освобождено. Наша мишна приходит научить подобному закону в вопросах отделения десятин (маасер).
"Кайоце бо ѓамакдиш перотав":
Мишна начинается словами: "Кайоце бо, ѓамакдиш перотав ад шело бау леонат ѓамаасрот" - подобно этому, тот, кто посвятил Храму свои плоды до того, как они достигли стадии "времени отделения десятин" (онат ѓамаасрот). Существует определенное обсуждение того, что именно является онат ѓамаасрот, которое имеет в виду наша мишна, и для простоты скажем, что речь идет о времени, когда завершается обработка плодов: у злаков - разравнивание кучи зерна (мируах), а у прочих плодов - в иные сроки; и в любом случае завершение работы по обработке и называется онат ѓамаасрот.
Три случая, о которых говорит мишна:
"Ад шело бау леонат ѓамаасрот уфадан - хаявин" - посвятил плоды до того, как они достигли онат ѓамаасрот, и также выкупил их до того, как они достигли этой стадии: плоды будут обязаны отделением десятин, когда достигнут онат ѓамаасрот.
"Мишебау леонат ѓамаасрот уфадан - хаявин" - посвятил плоды после того, как они уже достигли онат ѓамаасрот, а затем выкупил их: и здесь они обязаны отделением десятин после выкупа.
"Ѓикдишан ад шело нигмеру, угмаран ѓагизбар, веахар ках падан - птурин" - посвятил плоды до завершения работы над ними, и казначей (гизбар), ответственный за гекдеш, тот, кто завершил их обработку, и лишь после этого хозяин выкупил их из гекдеша: они освобождены от отделения десятин.
А причина этого разъяснена в словах самой мишны: "Шебишеат ховатан ѓаю птурин" - в тот момент, когда на них наступила обязанность отделения десятин, плоды были гекдешем, и потому в тот момент были освобождены; а поскольку время наступления обязанности прошло, когда они были освобождены, они уже не становятся обязанными отделением десятин даже после того, как были выкуплены.
Итог: наша мишна устанавливает закон об отделении десятин на том же основании, что и закон о хале в предыдущей мишне: все зависит от статуса плодов в момент наступления обязанности. Посвятил и выкупил до онат ѓамаасрот, или посвятил после того, как они достигли онат ѓамаасрот, и выкупил их, - обязаны; но если работа над ними была завершена руками казначея, пока они были гекдешем, получается, что момент наступления их обязанности прошел в состоянии освобождения, и потому они освобождены даже после выкупа.