Хала, глава вторая, мишна семь. Эта мишна обсуждает не количество теста или размер муки, обязывающие к отделению халы, а размер самой халы - количество, которое следует отделить от теста и дать коэну.
Размер халы:
Мишна начинается: "shiur hachalah echad meesrim vearba" - одну двадцать четвертую часть теста следует отделить, сделать ее халой и отдать коэну.
Основание этого размера в словах Писания: "от первого вашего теста давайте" - подношение должно быть в количестве, достойном считаться даром. Минимальный размер, обязывающий к отделению халы, составляет пять четвертей кава, то есть кав с четвертью, и одна двадцать четвертая от него считается 'достаточной как дар' для коэна.
Делающий для себя и делающий на продажу на рынке:
"haose isah leatzmo, vehaose lemishte bno - echad meesrim vearba" - как тот, кто делает маленькое тесто для личного пользования, так и тот, кто делает большое тесто для пира, который он устраивает для своего сына, размер один и тот же. Мудрецы не различали между большим и малым.
"nachtom shehu ose limkor bashuk, vechen ishah shehi osah limkor bashuk - echad mearbaim ushmonah" - здесь размер меньше, поскольку делающие для рынка готовят большое количество, и даже одна сорок восьмая от него достаточна как значимый дар.
Мишна подчеркивает, что определяющим является предназначение для продажи на рынке, а не статус делающего или размер теста: нет разницы между профессиональным пекарем, делающим очень большое количество, и отдельной женщиной, делающей на продажу на рынке - само по себе изготовление для рынка достаточно, чтобы установить размер в одну сорок восьмую вместо одной двадцать четвертой.
Тесто, которое стало нечистым:
Стало нечистым по ошибке или по принуждению: когда нечистота произошла без того, чтобы женщина осознавала свои действия, или это было совершенно против ее воли и здесь нет небрежности - размер остается в его малой мере, одна сорок восьмая, ведь хала все равно будет сожжена из-за своей нечистоты.
Сделала нечистым намеренно и сознательно: размер остается в одну двадцать четвертую, несмотря на то, что и эта хала сжигается, как и предыдущая.
Причина различия: тот, кто был обязан приготовить это тесто и намеренно допустил, чтобы оно стало нечистым, - мы не хотим, чтобы он извлек пользу из своего поступка и своего греха. Поэтому у него оставляют большой размер, одну двадцать четвертую, и не говорят, что он снизится до одной сорок восьмой - чтобы согрешивший не оказался в выигрыше.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили размер самой халы: одна двадцать четвертая часть теста, размер, который считается 'достаточным как дар' для коэна; делающий для себя и делающий на пир для своего сына равны в своем законе, тогда как пекарь и женщина, делающие на продажу на рынке, отделяют одну сорок восьмую. А также мы изучили закон о тесте, которое стало нечистым: по ошибке и по принуждению - одна сорок восьмая, а намеренно - одна двадцать четвертая, чтобы согрешивший не извлек пользу из своего греха.