Хала, глава 1, мишна 3. Эта мишна перечисляет случаи, в которых существует обязанность отделения халы, и тем не менее нет обязанности отделения десятины, ведь эти две обязанности не всегда совпадают одна с другой.
Текст мишны:
"Элу хайавин бе-хала у-фтурин мин а-маасрот" - следующие продукты обязаны в отделении халы, но освобождены от отделения десятины:
"а-лекет ве-а-шихха ве-а-пеа ве-а-эфкер" - лекет это упавшее во время жатвы; шихха это забытое жнецом; пеа это угол поля, оставляемый бедным и неимущим; эфкер это нечто бесхозное. Все они освобождены от десятины, и тем не менее обязаны в хале, ведь в тот момент, когда человек делает из них тесто, он уже приобрёл их и они стали его, а обязанность халы наступает во время изготовления теста.
"у-маасер ришон ше-нитла терумато" - первая десятина, отдаваемая левиту, из которой уже отделили труму от десятины. Как первая десятина она освобождена от десятины, но левит обязан отделить из неё халу.
"у-маасер шени ве-а-экдеш ше-нифду" - вторая десятина и посвящённое (Храму), которые уже были выкуплены. Хотя они выкуплены, они освобождены от десятин, потому что выкуп был совершён после того, как на них наступила обязанность десятины; а обязанность халы наступает позже, поэтому они обязаны в ней.
"у-мотар а-омер" - оставшееся от жертвы омер.
"у-твуа ше-ло эвиа шлиш" - урожай, который не вырос даже на треть своего роста.
Объяснение первой десятины, из которой отделена трума:
Ришоним объясняют, что это выражение, как и во всём Талмуде, указывает на ситуацию, когда из десятины отделена трума от десятины, но большая трума - изначальная трума, отдаваемая коэну, - из неё не отделена. Речь идёт о первой десятине, которая была отделена рано, ещё в колосьях, до того как наступила обязанность большой трумы, и из стиха выводят, что тот, кто отделяет на этом этапе, уже не обязан отделять из неё большую труму. Трума же от десятины, напротив, наступила на неё и была из неё отделена, и поэтому она освобождена от десятин, но обязана в хале.
Объяснение второй десятины и посвящённого, которые были выкуплены:
Согласно Иерусалимскому Талмуду, случай второй десятины также говорит о том, кто отделил вторую десятину рано, до наступления обязанности трумы, и поэтому из неё не была отделена большая трума, и даже постфактум он не обязан её отделять, поскольку она уже была взята как вторая десятина. А посвящённое - по той же причине: выкуплено после наступления обязанности десятины, но до наступления обязанности халы.
Объяснение оставшегося от омера:
Жертва омер, будучи новым урожаем, тщательно просеивалась, чтобы быть пригодной для принесения в Храме шестнадцатого нисана. Из-за этого оставалось некоторое количество, которое не было нужно, в котором ещё были примешаны частицы отрубей и тому подобное, и оно вышло из своей святости и было выкуплено. Поскольку во время наступления обязанности десятин оно было святым, оно освобождено от десятины; а во время наступления обязанности халы оно уже было выкуплено, и поэтому обязано в хале.
Объяснение урожая, не выросшего на треть:
Такой урожай освобождён от десятин, ведь о десятинах сказано "твуат зареха", и отсюда следует, что необходимо, чтобы это было "нечто, что сеют, и оно растёт" - нечто, что, если бы его посеяли, выросло бы, а урожай на столь раннем этапе не способен вырасти. Однако критерий для халы - это нечто, что может дойти до брожения, и поскольку такой урожай может дойти до брожения даже на этом раннем этапе, он обязан в хале.
Мнение раби Элиэзера:
Раби Элиэзер спорит по этому последнему пункту и считает, что "твуа ше-ло эвиа шлиш - птура мин а-хала" - урожай, не выросший на треть, освобождён от халы. Он выводит это из стиха "ки терумат а-адама тиhье лахем", что хала берётся тем же образом, что и трума: как трума не наступает в урожае, не выросшем на треть, так же и хала.
Итог: в этой мишне мы перечислили случаи, в которых существует обязанность халы без обязанности десятин: лекет, шихха, пеа и эфкер; первая десятина, из которой отделена трума; вторая десятина и посвящённое, которые были выкуплены; оставшееся от омера; и урожай, не выросший на треть. Общая основа для всех них - это разрыв между временем наступления обязанности десятин и временем наступления обязанности халы, а также между критериями двух этих обязанностей, а по последнему пункту раби Элиэзер спорит и выводит халу из трумы.