Хагига, глава 1, мишна 7. В предыдущей мишне мы учили, что тот, кто не принес свои праздничные жертвы в один из дней праздника, уже не может восполнить их и упустил свое время, и по этому поводу мишна привела стих из Коэлет: "Кривое нельзя исправить, и недостающего нельзя восполнить". В нашей мишне приводятся другие толкования этого стиха, относящие его к совершенно иным вещам.
Рабби Шимон бен Менасья говорит:
"Что такое кривое, которое нельзя исправить? Это тот, кто сошелся с запретной родственницей и родил от нее мамзера" - тот, кто вступил в связь с запрещенной ему женщиной и в результате родился мамзер, создал искривление, которому нет исправления. Мамзер не может жениться на еврейке, а если он женится на женщине-мамзер, что ему разрешено, то от него в будущем родятся новые мамзеры.
Эти слова мишна противопоставляет другим прегрешениям: "Если скажешь: а вор и грабитель, то он может вернуть и исправить" - вор и грабитель, хотя их поступки тяжелы, в состоянии вернуть предмет и исправить то, что они исказили. Но тот, кто родил мамзера, привел в мир новую реальность, которую он не в силах отменить.
Рабби Шимон бен Йохай говорит:
"Кривым называют лишь то, что изначально было исправным и искривилось" - выражение "кривое" применяют лишь к тому, что было прямым и исправным с самого начала, и лишь потом искривилось. "А что это? Это талмид-хахам, отошедший от Торы" - мудрец Торы, который был исправным и прямым и отошел от изучения Торы, упаси нас Всевышний. Именно он становится кривым, и это "кривое, которое нельзя исправить" - разве что он вернется в раскаянии.
Подведем итог: в этой мишне были изучены два дополнительных толкования стиха "кривое нельзя исправить": по мнению рабби Шимона бен Менасьи речь идет о том, кто сошелся с запретной родственницей и родил от нее мамзера, и не в его силах вернуть положение к прежнему состоянию, в отличие от вора и грабителя, которые могут вернуть и исправить; а по мнению рабби Шимона бен Йохая название "кривое" применимо лишь к тому, что было исправным и искривилось, и это талмид-хахам, отошедший от Торы, чье исправление в раскаянии.