Хагига, глава 1, мишна 5. Как мы уже упоминали, два вида жертв обязан принести человек в йом тов: всесожжения по случаю прихода в Храм (олот реийа) и мирные жертвы праздника (шальмей хагига). Всесожжения полностью сжигаются на жертвеннике, тогда как мирные жертвы в основном съедаются самими хозяевами. Вопрос, стоящий перед нами, состоит в том, как соотнести материальное положение человека с числом тех, кто ест вместе с ним, чтобы определить, как распределить два вида жертв.
Четыре случая, приведённые в мишне:
"Ми ше-йеш ло охлим мерубим у-нехасим меатим" - человек, у которого много ртов, которые нужно накормить в йом тов, но имущества у него мало. В этом случае он "мэви шламим мерубим ве-олот меатот" - предпочтительнее увеличить число мирных жертв, ведь именно они кормят людей, которым нужно есть от них.
"Нехасим мерубим ве-охлим меатим" - человек, у которого много имущества, но мало едоков за его столом, и дом его невелик. В этом случае ему следует поступать наоборот: "мэви олот мерубот у-шламим меатот" - пусть увеличит число всесожжений и уменьшит число мирных жертв, ведь мало людей, которых нужно накормить.
"Зе ва-зе меат" - когда и имущества мало, и едоков вместе с ним мало, о таком сказано о минимальной мере: всесожжение по случаю прихода в Храм стоимостью в одну маа серебра, а праздничная жертва - в две маа серебра. Это мнение дома Гилеля, которое мы видели ранее в мишне 2, и так следует поступать, когда денег мало и едоков немного.
"Зе ва-зе мерубим" - когда у человека и много имущества, и много ртов, которые нужно накормить, о таком сказано: "иш ке-матнат ядо ке-виркат Ашем Элокеха ашер натан лах" - пусть даёт по щедрости руки своей и по благословению, которое даровал ему Святой, благословен Он, и умножит и всесожжения, и мирные жертвы.
Подведём итог: мишна учит, что распределение жертв между всесожжениями по случаю прихода в Храм и мирными жертвами праздника определяется двумя данными - числом едоков и размером имущества. Если едоков много, а имущества мало, пусть увеличит мирные жертвы; если имущества много, а едоков мало, пусть увеличит всесожжения; если и то, и другое мало, пусть ограничится минимальной мерой в одну маа серебра и две маа серебра, согласно мнению дома Гилеля; а если и то, и другое велико, пусть приносит по благословению Всевышнего, которое Он даровал ему.