Хагига, глава 1, мишна 2. Эта мишна рассматривает два жертвоприношения, которые человек обязан принести при восхождении в Храм:
олат реия - жертва всесожжения, которая целиком сжигается на жертвеннике, и от нее вообще ничего не едят.
шальмей хагига - мирная жертва, которую в основном съедает ее хозяин, принесший ее, а часть от нее едят также коэны.
Мишна обсуждает вопрос, сколько денег человек должен потратить на каждое из этих жертвоприношений, и по этому поводу разошлись во мнениях дом Шамая и дом Гилеля: на какое из жертвоприношений следует потратить большую сумму.
Мнение дома Шамая:
"Бейт Шамай омрим: hа-реия штей кесеф, вэ-hа-хагига маа кесеф" - на олат реия, которая сжигается целиком, следует потратить два серебряных, то есть две меа серебром (меа - это одна шестая динара); а на жертву хагига, которая является мирной жертвой и съедается, человек тратит лишь одну меа - половину этой суммы.
По мнению дома Шамая, всесожжение - это то жертвоприношение, на которое подобает потратить больше, ведь оно целиком отдается Всевышнему; а на жертву хагига, которая больше служит для личного пользования человека, не тратят так много.
Мнение дома Гилеля:
"У-вейт Гилель омрим: реия маа кесеф, ва-хагига штей кесеф" - дом Гилеля говорит ровно наоборот: на жертву реия, которая сжигается целиком и приносится всецело Святому, благословен Он, тратят лишь одну меа серебром; а на хагигу тратят два серебряных.
Причина этого в том, что от жертвы хагига получают пользу несколько сторон -
Всевышнему - часть от нее сжигается на жертвеннике, как бы Святому, благословен Он.
коэнам - часть отдается им.
хозяину - часть съедается им.
Поэтому жертва хагига должна быть большей ценности.
Подведем итог: дом Шамая и дом Гилеля разошлись во мнениях о размере затрат на два жертвоприношения восхождения в праздник. Дом Шамая обязывает потратить два серебряных на олат реия и меа серебром на хагигу, поскольку всесожжение целиком идет Всевышнему; а дом Гилеля обязывает потратить меа серебром на реия и два серебряных на хагигу, поскольку в хагиге участвуют жертвенник, коэны и хозяин.