Мы находимся в трактате Бикурим, глава 4, мишна 3. Эта мишна перечисляет пути, в которых закон об андрогиносе подобен закону о женщине: "beeize derech shave lenashim" - в каких аспектах в отношении него поступают строго в силу той неопределённости, в которой он находится, и рассматривают его по той стороне, что он женщина.
Пути, в которых андрогинос подобен женщине:
"metame beodem kenashim" - если он увидел выделение красноты, то есть кровь, которую можно отнести к ниде или зиве, то он нечист. У мужчины выделение крови не делает нечистым (и имеет чисто медицинский характер), тогда как женщина, увидевшая кровь, нечиста из-за ниды или зивы. Поскольку, возможно, он женщина, он тоже считается нечистым.
"veeino mistayeg im hanashim kenashim" - ему не разрешается уединяться с мужчинами, точно так же, как это не разрешается женщине.
"veeino zokek leyibum kenashim" - если человек умер без детей и у него не осталось брата, кроме андрогиноса, его жена освобождается от ибума и не обязана вступать с ним в ибум, ведь андрогинос не способен исполнить заповедь ибума и не считается способным родить детей. Поэтому вдова не связана вопросами ибума, когда он единственный брат.
"veeino cholek im habanim kenashim" - в ситуации, когда есть средства как для сыновей, так и для дочерей, сыновья наследуют, а дочери получают содержание от сыновей. Андрогинос рассматривается как дочь: он получает содержание и не наследует вместе с сыновьями, ведь ему говорят: "Докажи, что ты сын, и тогда получишь наследство".
"veein ochel mikodshei kodashim kenashim" - есть виды жертвоприношений, которые ест коэн-мужчина, но не ест дочь коэна. Из-за опасения, что, возможно, он женщина, андрогинос не ест эти святыни.
Дополнительные законы, в которых его закон подобен закону о женщине:
Нечистота роженицы: как мы упоминали в предыдущей мишне, родившая девочку нечиста четырнадцать дней, тогда как родившая мальчика нечиста лишь семь дней. Родившая андрогиноса должна поступать строго и соблюдать нечистоту четырнадцать дней, ведь, возможно, это девочка.
Посланничество и свидетельство: он не годен служить посланником и не годен свидетельствовать в суде, точно как женщина.
Утрата права на Труму: дочь коэна, вступившая в связь с тем, кто негоден для коэнства, например с родственником или с тем, кто негоден для коэнства, теряет право на коэнство и на еду от Трумы. И здесь: сын коэна, мужчина или женщина, едят Труму, а если они вступили в запрещённую связь, то теряют право есть. Так же и с андрогиносом: если бы он был женщиной, эта связь лишила бы его права на Труму, и поэтому он тоже теряет право есть её.
Подведём итог: в этой мишне мы перечислили пути, в которых андрогинос подобен женщине из-за неопределённости: нечистота красноты, запрет уединения, освобождение от связи ибума, отсутствие доли в наследстве вместе с сыновьями и запрет есть кодшей кодашим; а также строгость нечистоты роженицы, родившей его, его негодность для посланничества и свидетельства, и утрату им права на Труму при связи с негодным.