Бикурим, глава 4, мишна 2. Мы разбираем природу андрогинуса, и наша мишна перечисляет законы, в которых андрогинус с точки зрения Галахи подобен мужчине.
"Кейцад шаве ла-анашим?" - Чем он подобен мужчинам?:
"Метаме бе-лован ка-анашим" - нечистота, выходящая из его тела, которая является белой, делает его нечистым так же, как она делает нечистым мужчину. Речь идет о выделении, называемом зива, которое бывает у мужчины (и возникает вопрос, что именно это с медицинской точки зрения). Если из андрогинуса выйдет то же самое выделение, он становится нечист так же, как становится нечист мужчина.
"У-митатеф ка-анашим" - буквально "облачение" означает укутывание в талит, но здесь имеется в виду одевание в целом: он одевается как мужчина, а не как женщина.
"Ве-носе аваль ло нисса ка-анашим" - в браке между мужчиной и женщиной он действует как мужчина: он берет жену, но сам не выходит замуж так, как выходит замуж женщина. И в отношении мужеложства мужчина, вступивший с ним в связь, несет вину за гомосексуальное действие.
"Ве-имо йошевет алав бе-дам тохар ка-анашим" - и его мать сидит по нему в чистой крови, как по мужчинам:
Есть закон о родившей женщине, что после дней нечистоты наступают дни чистоты, когда всякая кровь, которую она видит в эти дни, считается чистой:
Родившая мальчика - семь дней нечистоты, а после них тридцать три дня чистоты.
Родившая девочку - четырнадцать дней нечистоты, а после них шестьдесят шесть дней чистоты.
Дни чистоты являются облегчением и послаблением, и поэтому мать андрогинуса ограничена днями чистоты как при рождении мальчика: только тридцать три дня, а не шестьдесят шесть дней, как по закону рождения дочери.
"Ве-эйно митйахед им ха-нашим ка-анашим" - ему запрещено уединяться с женщиной, точно так же, как мужчине запрещено уединяться с ней.
"Ве-эйно низон им ха-банот ка-анашим" - и он не кормится вместе с дочерьми, как мужчины:
Закон касается того, кто умер и оставил после себя сыновей и дочерей. Все зависит от вопроса, достаточно ли в наследстве денег, чтобы прокормить всех, пока дочери не достигнут определенного возраста:
Большое имущество: сыновья наследуют, а дочери кормятся за счет сыновей.
Малое имущество: дочери кормятся, а сыновья выходят просить милостыню у дверей.
Мишна приходит и учит, что в положении малого имущества, когда дочери кормятся, а сыновья выходят собирать пожертвования, андрогинус не кормится вместе с дочерьми. К нему относятся строго и говорят ему: приведи доказательство, что ты дочь. И пока он не может доказать, что он дочь, он подобен сыновьям и должен выходить собирать пожертвования.
"Ве-эйно макиф ве-эйно митаме ла-метим ка-анашим" - он считается мужчиной в отношении этих законов:
Запрет закруглять волосы по краям головы (пеот).
Запрет сбривать бороду бритвой.
Если он коэн, сын коэна, ему запрещено соприкасаться с мертвым, так же как мужчине-коэну это запрещено, тогда как дочери коэна это разрешено. К нему относятся строго и полагают, что он мужчина, и поэтому на него распространяется запрет оскверняться телом умершего.
"Ве-хаяв бе-холь ха-мицвот ше-ба-Тора ка-анашим" - включая заповеди-действия, зависящие от времени, к которым мужчина обязан, а женщина освобождена. Он обязан в них из-за строгости, которую следует к нему применять, из-за сомнения, а вдруг он действительно мужчина и потому обязан во всех заповедях.
Итог: в этой мишне мы перечислили законы, в которых андрогинус подобен мужчине: нечистота белого выделения, облачение и одевание, брак (берет жену, но сам не выходит замуж), дни чистоты его матери как родившей мальчика, запрет уединения с женщинами, невключение с дочерьми в отношении пропитания при малом имуществе, запреты закругления и бритья и нечистота коэна от мертвого, а также обязанность во всех заповедях, включая заповеди-действия, зависящие от времени, и все это исходит из строгости, вытекающей из сомнения.