Мы приступаем к четвёртой главе трактата Бикурим, мишна 1. Прежде всего следует отметить, что эта глава не является мишной в обычном смысле, а представляет собой брайту - тосефту, присоединённую к трактату Бикурим. Не во всех изданиях она включена в трактат, а порой встречается и в конце других мишнайот. Поскольку она входит в цикл ежедневного изучения Мишны, рабби Пинхас Кеати включил её в свои мишнайот. По этой причине многие из классических комментаторов вовсе не разбирают эту главу.
Связь с трактатом Бикурим:
Отнесение этой главы к трактату Бикурим вытекает из тем, обсуждавшихся во второй главе. Там мы разбирали вещи, которые с одной стороны похожи друг на друга, а с другой стороны не похожи, и в особенности кой - животное, у которого есть признаки, в которых оно похоже на дикого зверя, и признаки, в которых оно похоже на домашний скот.
Подобным образом эта глава разбирает статус андрогиноса - человека, у которого есть одновременно мужские и женские органы, и потому в связи с ним возникают различные вопросы в галахе.
Текст мишны:
"еш бо драхим шаве ла-анашим" - есть признаки, в которых он считается в галахе мужчиной.
"еш бо драхим шаве ла-нашим" - есть признаки, в которых он считается женщиной.
"еш бо драхим шаве ла-анашим ве-ла-нашим" - есть признаки, в которых он считается общим для мужчин и женщин одновременно.
"еш бо драхим эйно шаве ло ла-анашим ве-ло ла-нашим" - и есть признаки, в которых он не похож ни на мужчину, ни на женщину.
Итог: мы изучили особый статус четвёртой главы, которая является брайтой, присоединённой к трактату Бикурим из-за сходства с обсуждением коя во второй главе, а также четыре разделения, которые установила мишна в отношении статуса андрогиноса.
Подробное рассмотрение этих четырёх разделений мы увидим в следующих мишнайот.