Бикурим, глава 3, мишна 8. Эта мишна рассматривает различие между разными уровнями богатства тех, кто приносит бикурим. Возможно, она следует за предыдущей мишной, где обсуждались разные уровни знания грамоты, а здесь рассматриваются уровни богатства.
Текст мишны:
"Ha-аширим мевиин бикурейхем бе-калатот шель кесеф ве-шель захав" - богатые приносили свои бикурим в корзинах из серебра и золота.
"Ве-ха-аниим мевиин отам бе-салей нецарим шель арава клуфа" - бедные приносили их в плетёных корзинах, сделанных из очищенных ветвей ивы.
"Ве-ха-салим ве-ха-бикурим нитну ла-коаним" - корзины, по крайней мере корзины бедных, а также сами бикурим, и то и другое отдавались коэнам.
Что же касается серебряных и золотых корзин, то, как говорит Гемара, их возвращали богатым, поскольку они были очень дорогими, и от богатых не ожидали, что те откажутся от них, ведь речь идёт не о единичном приношении.
Замечание об иве:
Плетёные корзины бедных были сделаны из ивы. Стоит отметить, что общепринятый перевод на другие языки (willow) неточен: речь идёт о наших ивах, тех самых, которые мы используем в Суккот.
Подведём итог: мишна проводит различие между богатыми, приносящими свои бикурим в корзинах из серебра и золота, и бедными, приносящими их в плетёных корзинах из очищенной ивы. Корзины и бикурим отдаются коэнам, а серебряные и золотые корзины возвращаются их владельцам. Отсюда следует интересная мысль, которую высказывает Гемара, связанная с известным выражением: бедные становятся ещё беднее, так как теряют свою корзину, тогда как богатые получают свою корзину обратно.