Бикурим, глава 3, мишна 2. Наша мишна открывается описанием того, как на практике доставляли бикурим в Храм: "Кейцад маалин эт а-бикурим" - каким образом поднимали бикурим в Храм.
Предыстория: разделение народа на смены и на маамады:
Мишна начинается с описания порядка, принятого в Земле Израиля, и того, как всё было разделено с географической точки зрения. Помимо групп коэнов и левитов, которые поднимались в Храм, известно, что коэны делились на двадцать четыре смены (мишмарот), двадцать четыре группы, каждая из которых по очереди служила в Храме в течение недели. Рядом с ними были люди маамада, исраэлиты, которые присутствовали при принесении общественных жертв: ежедневных жертв и дополнительных (мусафим), приносимых в субботу, в праздник и тому подобное.
Люди маамада также делились на соответствующие группы, подобно делению на округа, у каждого из которых был свой центральный город. Один город считался главным городом того или иного маамада, и в него собирались все различные селения этого маамада.
Сбор и ночлег на городской площади:
"Коль а-аярот ше-ба-маамад миткансот ле-иро шель маамад" - все города и селения того или иного маамада, той или иной группы, собирались вместе в центральном городе, в главном месте маамада.
"Ве-ланин би-рхова шель ир" - в ночь перед выходом в путь они ночевали на главной улице этого города.
"Ве-ло аю нихнасин ле-батим" - они не входили в дома из опасения, что там окажется тумат оэль (нечистота шатра): возможности того, что где-то в доме погребено тело или его часть, и пребывание под одной крышей приведёт к нечистоте. Поэтому в качестве дополнительной меры предосторожности они ночевали снаружи.
Возглашение управляющего утром:
"Ле-машким ая а-мемунэ омер" - утром управляющий, глава маамада, провозглашал словами стиха из Ирмияу: "Куму ве-наалэ Цион эль Ашем Элокейну" - встанем и поднимемся в Цион, в Храм, к Ашем, Богу нашему. С этого возглашения начинался весь процесс.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили начало порядка доставки бикурим: сбор всех городов маамада в центральный город, ночлег на городской площади из опасения тумат оэль и возглашение управляющего ранним утром "Куму ве-наалэ Цион эль Ашем Элокейну" - возглашение, которым открывался путь в Храм.