Бикурим, глава 2, мишна 10. Эта мишна продолжает обсуждение статуса коя, и на этот раз сосредоточена на способах, которыми кой похож на скот (домашнее животное).
Способы, которыми кой похож на скот:
"хельбо асур ке-хелев бехема" - как было упомянуто в предыдущей мишне, хелев, определённые жиры, запрещены в пищу у домашнего скота, тогда как те же самые жиры у дикого животного разрешены. Поскольку неизвестно, кой это скот или дикое животное, следует устрожить и запретить его хелев в пищу, как всякий хелев скота. Однако мишна оговаривает: за него не подлежат наказанию карет, и за него не приносят жертву хатат при поедании по ошибке и без умысла, ведь весь этот запрет проистекает лишь из сомнения.
"ве-эйно нилках бе-хесеф маасер шени ле-эхоль би-Йерушалаим" - коя не покупают на деньги маасер шени, чтобы съесть его в Иерусалиме как обычную пищу (хулин). Причина: скот не покупают на деньги маасер шени для поедания как хулин, ведь наилучшее, что можно сделать с этими деньгами, - принести его в жертву; тогда как дикое животное, которое не годится для жертвоприношения, разрешено купить на деньги маасера и съесть в Иерусалиме как хулин. Из-за возможности того, что кой это скот, следует устрожить и запретить его покупку на деньги маасер шени для поедания как хулин.
"ве-хайяв би-зроа у-ва-лехаим у-ва-кева" - режущий скот обязан отдать коэну плечо, щёки и желудок, и эта обязанность действует только в отношении скота, но не дикого животного. Поскольку следует устрожить и рассматривать коя как скот, обязаны отдавать за него эти дары коэну.
Мнение рабби Элиэзера:
Рабби Элиэзер освобождает от даров коэну. Его довод: поскольку дело остаётся под сомнением, к нему применяется имеющееся у нас правило - "а-моци ме-хаверо алав а-реайя" (тот, кто требует изъять у ближнего, должен привести доказательство). Коэн, желающий утверждать, что ему причитаются плечо, щёки и желудок коя, - это он должен доказать, что речь идёт о скоте и что дары ему причитаются. И пока он не доказал, владелец коя может возразить ему, что, по его оценке, это дикое животное, и потому он не обязан отдавать ему плечо, щёки и желудок.