Бикурим, глава 2, мишна 6. Эта мишна вовсе не касается заповеди бикурим, и она приведена здесь из-за общего у нее с предыдущими мишнами в способе построения: сравнение определенных предметов с другими предметами и перечисление того, в чем они равны друг другу, и того, в чем они различаются.
Текст мишны:
"Этрог шаве ле-илан би-шлоша драхим у-ле-ярак бе-дерех эхад" - этрог, который мы берем в Суккот, подобен дереву и плодам дерева в трех вещах, и подобен овощу в одной вещи в галахе.
Три вещи, в которых этрог равен дереву:
"Бе-орла" - его нельзя есть в первые три года по закону орлы.
"У-ве-ревай" - его едят на четвертый год в Иерусалиме.
"У-ве-швиит" - во всем, что касается законов седьмого года.
И что это означает? Галаха такова, что этрог, как и все прочие плоды дерева, свой год определяет по завязи (ханата). Когда цветок опадает и появляется маленькая завязь плода - это и есть ханата, и год, в котором она происходит, является определяющим. Если завязь появилась в определенном году, он становится первым годом, а после него вторым и третьим для закона орлы, и четвертым для закона ревай; а если завязь появилась в седьмой год, то он подчиняется законам седьмого года. Во всем этом он равен дереву, чей закон плодов определяется по завязи.
Одна вещь, в которой этрог подобен овощу:
"Ше-би-шаат ликитато исуро" - у овощей год определяется не по завязи, а по году, в котором они собираются и отделяются от земли. Так же и у этрога в отношении его десятин: определение того, к какому году десятины он относится, то ли к году, в котором отделяют второй маасер, то ли к году, в котором отделяют маасер бедных, делается по времени сбора, по году, в котором этрог был сорван и отделен от земли, точно как закон овоща.
Все это "диврей рабби Йом Тов Лиль", и таково его мнение.
Мнение рабби Элиэзера:
"Рабби Элиэзер омер: шаве ле-илан бе-холь давар" - по его мнению этрог подобен дереву во всем, и даже в отношении года десятины. И это определение делается по его завязи, а не по его сбору и отделению от земли.
Подведем итог: в этой мишне перечислены три вещи, в которых этрог равен дереву - орла, ревай и седьмой год, все они определяются по завязи, - и одна вещь, в которой он подобен овощу: определение года десятины по времени сбора. А рабби Элиэзер спорит и считает, что этрог равен дереву во всем, и даже год десятины у него определяется по завязи.