Бикурим, глава 2, мишна 5. Эта мишна говорит о труме от десятины (трумат маасер) - тех десяти процентах, которые отделяют от десятины, находящейся в руках левита, и передают коэну, и о вопросе, в чём она подобна бикурим, а в чём подобна труме. Как сказано в мишне: трумат маасер подобна бикурим в двух отношениях и труме в двух отношениях.
Два аспекта, в которых она подобна бикурим:
Начнём с закона о труме: труму не отделяют не из ближнего (шело мин ѓамукаф). Трума, которую человек отделяет, предназначает и передаёт коэну, должна находиться рядом с тевелем, от которого он её отделяет. А поскольку оба должны находиться рядом друг с другом, не отделяют от чистого за нечистое, ибо из-за их близости друг к другу потенциальная трума может стать нечистой. Получается, что эти два закона на деле являются двумя сторонами одной идеи.
А о труме от десятины в нашей мишне сказано: "нителет мин ѓатаѓор аль ѓатаме вешело мин ѓамукаф кебикурим" - берётся от чистого за нечистое и не из ближнего, как бикурим:
"шело мин ѓамукаф" - трума от десятины может находиться в одном месте, а первая десятина, от которой её отделяют, может быть удалена от неё, и им не нужно быть рядом. И таков же закон о бикурим.
"мин ѓатаѓор аль ѓатаме" - поскольку им не нужно быть рядом, нет никакого опасения отделять от чистого за нечистое. И таков же закон о бикурим.
Два аспекта, в которых она подобна труме:
"веосерет эт ѓагорен" - и запрещает гумно: пока не отделена трума от десятины, гумно, то есть груда зерна, запрещено в пищу, пока не отделит. В бикурим, как мы учили в предыдущей мишне, это не так: они не запрещают гумно, и зерно не считается тевелем из-за того, что не отделил бикурим.
"вееш ла шиур ктрума" - и у неё есть мера, как у трумы: у трумы от десятины есть установленная мера, одна десятая, и у трумы также есть мера.
И следует уточнить относительно меры: хотя мы упомянули в предыдущей мишне, что и для бикурим установлена мера, эта мера нигде в Торе не намекается. В отличие от этого мера трумы, хотя она и от мудрецов, намекается в Торе как асмахта. В этом пункте они и различаются: у трумы от десятины и у трумы есть источник в Торе для их меры, а у бикурим его нет.
Итог: в этой мишне мы учили, что трума от десятины занимает промежуточное положение между двумя заповедями: как бикурим, она берётся от чистого за нечистое и не из ближнего, а как трума, она запрещает гумно, пока не будет отделена, и у неё есть установленная мера, намекаемая в Торе.