Бикурим, глава 2, мишна 1. Эта мишна сопоставляет две группы: трума и бикурим с одной стороны, и второй маасер с другой. Мишна начинается словами: "ha-Терума ве-ha-бикурим" - трума и бикурим, и перечисляет ряд законов, общих для обоих, которые не действуют в отношении второго маасера.
Законы, общие для трумы и бикурим:
"хаявин алейhен мита" - за них полагается смерть: чужак, тот, кто не является коэном, съевший труму или бикурим, подлежит смерти от руки Небес за их поедание.
"ве-хомеш" - и пятая часть: тот, кто должен за них уплатить, платит основную сумму с добавлением пятой части. Во втором маасере нет штрафа в виде уплаты пятой части, например, если его съели вне Иерусалима.
"ва-асурим ле-зарим" - и запрещены для чужаков: оба запрещены тому, кто не является коэном, тогда как второй маасер разрешён даже чужаку. И хотя уже было сказано, что чужак, съевший их, подлежит смерти, было добавлено и "запрещены для чужаков", чтобы противопоставить их второму маасеру, который разрешён чужаку.
"ве-hем нихсей коhен" - и они являются имуществом коэна: трума и бикурим являются полной собственностью коэна: он вправе продать их и сделать с деньгами всё, что пожелает. В отличие от второго маасера, на деньги которого можно приобрести только еду и питьё, а на масло - также умащение; поэтому плоды не являются полной собственностью человека, в отличие от трумы и бикурим, полностью принадлежащих коэну.
"ве-олин бе-эхад у-меа" - и упраздняются в одной из ста: мера их упразднения в смеси - одна из ста. Второй маасер не требует такой меры, а упраздняется в большинстве, по закону большинства запретов.
"ве-теунин рехицат ядаим" - и требуют омовения рук: перед их поеданием следует омыть руки, поскольку обычные руки по закону имеют вторую степень нечистоты, и они сделали бы труму и бикурим третьими по нечистоте. В отличие от второго маасера, к которому разрешено прикасаться и есть его даже нечистыми руками.
"ве-hаэрев шемеш" - и заход солнца: нечистому человеку, окунувшемуся в микву, недостаточно его окунания, чтобы он мог есть труму и бикурим, пока не зайдёт солнце и не стемнеет. В отличие от второго маасера, который окунувшийся днём - тот, кто окунулся, но у него ещё не зашло солнце - может есть.
Итог: "hарей элу би-трума у-ви-викурим, ма ше-эйн кен бе-маасер" - вот эти законы действуют в отношении трумы и бикурим, но не в отношении маасера: все перечисленные здесь законы общи для трумы и бикурим, тогда как второй маасер, как мы отмечали на протяжении всей мишны, к ним не причастен.