Бикурим, глава 1, мишна 2. В первой мишне трактата мы учили, что тот, у кого есть доля в дереве, но дерево питается от земли, которая ему не принадлежит, не приносит от него бикурим. Мишна 2 приходит выяснить причину этого закона: "меэйзе таам эйно меви" - почему не приносят бикурим, когда питание плодов приходит от земли, которая не находится во владении приносящего?
Причина освобождения:
Мишна отвечает: "мишум шенеэмар рейшит бикурей адматха" - Тора подчёркивает, что первинки плодов должны приходить от земли самого приносящего, "ад шейию коль ѓагидулим меадматха". Обязанность приносить бикурим возникает лишь тогда, когда все всходы приходят от его земли. Поэтому, если часть всходов приходит из другого места, с земли, которая ему не принадлежит, как в случае предыдущей мишны, то плоды освобождены от бикурим, даже если совместное участие во всходах лишь частичное.
Те, кто не приносят по той же причине:
Мишна продолжает и перечисляет ещё группы людей, которые не приносят бикурим по той же самой причине:
"арис" - тот, кто работает на поле другого и отдаёт хозяину определённый процент от того, что выросло на поле.
"веѓехахир" - похож на ариса, но вместо того чтобы отдавать процент от урожая, он отдаёт заранее установленную сумму, определённое количество плодов, независимо от того, насколько успешны насаждения и плоды. Эта установленная сумма является арендной платой, которую он платит владельцу поля.
"веѓасикарикон" - люди насилия, которые изгоняли владельцев с их земли, угрожали им и захватывали их землю.
"веѓагазлан" - обычный грабитель, который захватывает землю ближнего даже без применения насилия.
"эйн мевиин меото ѓатаам" - все эти четыре категории, арис, хохер, сикарикон и гразлан, не приносят бикурим от того, что выросло на этой земле, "мишум шенеэмар рейшит бикурей адматха". Во всех этих случаях, включая ариса и хохера, земля не считается землёй того, кто на ней работает, а землёй хозяина или изначального владельца, и поэтому никто из них не может принести от неё бикурим.
Подведём итог: в этой мишне мы учили причину освобождения от бикурим на земле, которая ему не принадлежит: стих "рейшит бикурей адматха" учит, что нет обязанности, пока все всходы не будут от земли самого приносящего. По этой причине были перечислены арис, хохер, сикарикон и гразлан, у которых нет своей земли, и они также не приносят бикурим.