Трактат Брахот, глава 2, мишна 5. После того как мы рассмотрели вопрос о необходимости сосредоточенности при чтении Шма, мишна учит нас ещё одному закону, вытекающему из этого требования сосредоточенности: закону о женихе в первую ночь после свадьбы.
Текст мишны:
"Хатан патур ми-криат Шма ба-лайла а-ришон ад моцаэй Шабат, им ло аса маасэ" - жених освобождён от чтения Шма в первую ночь и до исхода субботы, если он не совершил действия. Разберём подробности этого закона:
"Хатан" - тот, кто взял жену, но ещё не совершил с ней первую близость, которая сама по себе является исполнением заповеди.
"Патур ми-криат Шма" - поскольку он занят заповедью и поглощён ею, его внимание рассеяно, и он не считается способным сосредоточиться при чтении Шма, которое требует сосредоточенности.
"Ад моцаэй Шабат" - согласно принятому в дни мудрецов обычаю жениться в среду, освобождение продолжается четыре дня.
"Им ло аса маасэ" - всё это при условии, что он не совершил первую близость.
Но после того как прошли четыре дня, даже если он не совершил первую близость, уже предполагается, что он способен сосредоточить своё внимание при чтении Шма.
Случай с рабаном Гамлиэлем:
Мишна приводит случай, связанный с этим законом: "Маасэ бе-рабан Гамлиэль ше-кара ба-лайла а-ришон ше-наса" - рабан Гамлиэль прочитал Шма в первую ночь после своей свадьбы, хотя ясно, что он ещё не совершил первую близость. Сказали ему его ученики: "Не учил ли ты нас, наставник наш" - ведь ты учил нас тому закону, который мы изучили в мишне, что жених освобождён от чтения Шма в первую ночь. Ответил им: "Эйни шомеа лахем ле-ватель мимени малхут шамаим афилу шаа ахат" - не послушаю вас, чтобы отменить у себя признание царства Небес хотя бы на один час.
Суть чтения Шма состоит в принятии царства Святого, благословен Он, и об этом сказал рабан Гамлиэль, что он не готов лишить себя мысли о царстве Небес даже на один час. Поэтому, хотя он и жених, на нём лежит обязанность быть способным исполнить свой долг в принятии бремени царства Небес. Таким образом, рабан Гамлиэль наложил на себя строгость, хотя по закону был освобождён, и это из-за его уровня в принятии бремени царства Небес, которого он придерживался.
Итог: в этой мишне мы узнали, что жених освобождён от чтения Шма в первую ночь и до исхода субботы, пока он не совершил первую близость, потому что он занят заповедью, и её поглощённость отвлекает его внимание от требуемой сосредоточенности. Ещё мы узнали из случая с рабаном Гамлиэлем, который прочитал Шма в первую ночь и наложил на себя строгость несмотря на освобождение, потому что не был готов отменить у себя царство Небес даже на один час.