Брахот, глава 2, мишна 2. В предыдущей мишне мы учили о перерывах, которые разрешено делать и которые запрещено делать, между разделами и внутри самих разделов чтения Шма и окружающих его благословений. В мишне перед нами тана уточняет, каковы именно эти места перерыва, а кроме того, мишна обращается к вопросу, почему порядок разделов чтения Шма был установлен именно так, как он есть перед нами.
Места перерыва - "вот те, что между разделами":
"beyn beracha rishona lishniya" - между первым благословением чтения Шма, которое заканчивается словами "йоцер ѓамеорот", и вторым благословением, "аѓава раба" ("аѓават олам").
"beyn shniya liShma" - между вторым благословением и самим чтением Шма.
"beyn Shma leVeѓaya im shamoa" - между первым разделом и вторым разделом.
"beyn Veѓaya im shamoa leVayomer" - между вторым разделом и разделом о цицит.
"beyn Vayomer leEmet veyatziv" - между окончанием раздела о цицит и благословением "эмет веяцив".
И тана добавляет: "beyn Vayomer leEmet veyatziv lo yafsik" - нельзя делать перерыв между "Вайомер" и "эмет веяцив". По этой причине принято произносить "Ѓашем Элоѓейхем эмет", присоединяя слово "эмет" к окончанию раздела, без всякого перерыва между ними.
Причина порядка разделов:
Раби Йеѓошуа бен Корха разбирает вопрос, почему порядок разделов чтения Шма был установлен именно таким образом:
"lama kadma Shma leVeѓaya im shamoa? Ela kedei sheyekabel ol malchut shamayim techila, veachar kach yekabel ol mitzvot" - сначала человек должен принять на себя бремя Царства Небесного, то есть осознание того, что Всевышний управляет миром и его жизнью, и потому ему надлежит прислушиваться к Его слову. После того как это осознание утвердилось в нём, он способен принять на себя бремя заповедей и повелений.
"Веѓая им шамоа" предшествует "Вайомер" - "sheVeѓaya im shamoa noheg bayom uvalayla, veVayomer eino noheg ela bayom" - раздел "Веѓая им шамоа" говорит о заповедях, действующих днём и ночью, например об изучении Торы, тогда как "Вайомер" говорит о заповеди цицит, которая является заповедью, связанной с дневным временем. Поэтому он был помещён после "Веѓая им шамоа".
Итог: в этой мишне были перечислены места перерыва "между разделами" - между первым и вторым благословением, между вторым благословением и чтением Шма, и между разделами друг от друга; и мы учили, что нельзя делать перерыв между "Вайомер" и "эмет веяцив", и по этой причине присоединяют "Ѓашем Элоѓейхем эмет". Также мы разобрали причину порядка разделов: принятие бремени Царства Небесного предшествует принятию бремени заповедей, и раздел, действующий днём и ночью, предшествует разделу, действующему только днём.