Брахот, глава 6, мишна 8. Эта мишна рассматривает два вопроса: над какой пищей произносят Биркат а-мазон, и какое благословение подобает тому, кто пьёт воду для утоления жажды.
Мнение рабана Гамлиэля:
Человек, поевший инжир, виноград или гранаты, по мнению рабана Гамлиэля "мевареха ахареан шалош берахот" - произносит после них три благословения, то есть полный Биркат а-мазон.
Почему мишна использует выражение "три благословения"?
Потому что по Торе в Биркат а-мазон входят лишь первые три благословения. Благословение "а-Тов ве-а-метив" было установлено в более позднюю эпоху, оно не является заповедью Торы и не входит в число основных благословений. Поэтому рабан Гамлиэль называет Биркат а-мазон "тремя благословениями".
Обоснование рабана Гамлиэля:
Почему рабан Гамлиэль считает, что нужно произносить Биркат а-мазон и после того, как поел эти плоды? Стих, из которого выводится обязанность благословения - "ве-ахальта ве-савата у-верахта эт а-Шем" ("и будешь есть, и насытишься, и благословишь Всевышнего") - следует за отрывком о семи видах, которыми славится Земля Израиля. Поэтому рабан Гамлиэль понимает, что обязанность благословения после еды распространяется на все, что перечислено в том отрывке: пшеница, ячмень, виноград, инжир и гранат - все они включены в эту обязанность.
Согласно закону:
Мы не постановляем по этому мнению. На эти плоды - инжир, виноград и гранаты - произносят благословение "аль а-перот". Подобно тому, как на мучную пищу произносят "аль а-михья", так на один из семи видов произносят "аль а-перот".
Пьющий воду для утоления жажды:
Отсюда мишна переходит к обсуждению благословения, подобающего при питье воды:
Пьющий не для утоления жажды - например, тот, кто проглатывает таблетку или хочет прочистить горло - вообще не произносит благословения.
Пьющий для утоления жажды - произносит "ше-а-коль ниhья би-дваро" - все возникло по Его слову.
Мнение рабби Тарфона:
Рабби Тарфон спорит и считает, что произносят не "ше-а-коль", а "боре нефашот работ ве-хесронан" - благословение, которое мы обычно произносим после еды. По его мнению, именно это благословение произносят перед питьём воды.
И в этом закон не по его словам. Благословение "боре нефашот работ" - это благословение после еды, в тех случаях, когда нет обязанности произнести "аль а-михья", "аль а-гефен" или "аль а-перот", и его не произносят вначале; перед питьём воды произносят "ше-а-коль ниhья би-дваро".
Подведём итог: в этой мишне мы изучили мнение рабана Гамлиэля, что тот, кто поел инжир, виноград или гранаты, произносит после них три благословения - полный Биркат а-мазон, ведь стих "ве-ахальта ве-савата у-верахта" сказан вслед за отрывком о семи видах; а согласно закону на эти плоды произносят благословение "аль а-перот". Ещё мы изучили спор рабана Гамлиэля и рабби Тарфона о благословении для пьющего воду для утоления жажды - "ше-а-коль ниhья би-дваро" или "боре нефашот работ" - и согласно закону произносят "ше-а-коль" перед питьём, а "боре нефашот работ" после него.