Брахот, глава седьмая, мишна 5. Эта мишна включает в себя две отдельные галахи: закон об объединении двух групп в один зимун и закон о благословении на вино, которое не было разбавлено водой.
"Shtei chavurot shehayu ochlot bevait echad" - две группы, которые ели в одном доме:
Две отдельные группы, трапезничающие в одном доме, - могут ли они произнести зимун вместе, или каждая из них должна произнести зимун сама по себе? В этом мишна различает две ситуации:
"Bizman shemiktzatan roin elu et elu - harei elu mitztarfin lezimun" - когда часть их видит друг друга, они объединяются для зимуна: нет необходимости, чтобы все члены обеих групп видели друг друга; достаточно того, что лишь часть их видит друг друга, и тем самым две группы объединяются, чтобы благословить вместе.
"Uvizman shelav - elu mezamnin leatzman veelu mezamnin leatzman" - а когда нет, эти произносят зимун сами по себе и те произносят зимун сами по себе: когда между группами вообще нет видимости, каждая группа произносит зимун отдельно.
Гемара добавляет, что если у двух групп есть один служка, обслуживающий обе, - даже если он не ест вместе с ними, само то, что он обслуживает обе группы, достаточно, чтобы объединить их в один зимун.
"Ein mevarchin al hayayin ad sheyiten letocho mayim" - не благословляют на вино, пока не добавят в него воду:
Отсюда мишна переходит к галахе совершенно иного рода: "Ein mevarchin al hayayin ad sheyiten letocho mayim - divrei Rabi Eliezer" - не благословляют на вино, пока не добавят в него воду, это слова рабби Элиэзера. Во времена Мишны вино было очень крепким и требовало разбавления и разведения водой. Поэтому рабби Элиэзер считает, что пока в него не добавили воду, благословение на него не "боре при агафен", а "боре при аэц".
"Vachachamim omrim: mevarchin" - а мудрецы говорят: благословляют: по мнению мудрецов, можно произнести "боре при агафен" даже на вино, которое не разбавлено как следует.
Однако мудрецы согласны с рабби Элиэзером в отношении бокала для биркат амазон: когда приходят произнести биркат амазон над бокалом, требуется вино из лучшего и подходящее для этого, и поэтому даже они согласны, что нельзя использовать его для биркат амазон, пока не добавят в него воду.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили две галахи. Первая - две группы, трапезничающие в одном доме, объединяются для зимуна, когда часть их видит друг друга, а также посредством одного служки, обслуживающего обе. Вторая - спор рабби Элиэзера и мудрецов о благословении на вино, которое не было разбавлено водой, в котором мудрецы согласны с рабби Элиэзером, что бокал для биркат амазон требует вина из лучшего и разбавленного водой.