Брахот, глава 6. Мишна устанавливает, что тот, кто произносит благословение на вино перед благословением "Ѓамоци", включает в это благословение и освобождает от отдельного благословения также вино, которое подают после трапезы, при ее завершении и перед Биркат ѓамазон.
Когда действует этот закон?
Правило о том, что благословение на вино в начале трапезы распространяется и на вино, которое подают после нее, перед Биркат ѓамазон, действует, по словам Гемары, только в субботу и в праздник. Причина этого - 'установление трапезы на вине': в субботу и в праздник вину придают особую важность, и человек имеет в виду питье вина также после трапезы, поэтому благословение на вино перед трапезой освобождает и вино после нее. Но в остальные дни года требуется новое благословение на вино после трапезы, поскольку предполагается, что человек не имеет в виду дополнительное вино. Только в субботу и в праздник, когда предположение обратное, вино, которое подают после, включается в первое благословение.
Парперет - два объяснения:
Первое объяснение: 'парперет' - это все, что едят как дополнение к хлебу: рыба, мясо, овощи и прочие продукты, которые едят как часть трапезы. Согласно этому, Мишна говорит: тот, кто произносит благословение на парперет, например, на небольшую порцию, которую подают перед фактическим началом трапезы (на идише: форшпайз), немного рыбы или немного мяса, его благословение распространяется и на парперет, который принесут после завершения трапезы, перед произнесением Биркат ѓамазон.
Второе объяснение: 'парпераот' - это вид мучного изделия, благословение на которое 'мезонот', например, печенье или бублики. Они тоже подпадают под этот закон: тот, кто произносит благословение на них перед трапезой, его благословение действует и тогда, когда он ест их после трапезы, вместо десерта.
Соотношение благословений между хлебом и парпераот:
Тот, кто произносит благословение на хлеб, его благословение освобождает от всякой необходимости благословлять парпераот, как по объяснению, что парпераот - это то, что сопровождает хлеб, так и по объяснению, что это вид мучного изделия, благословение на которое 'мезонот'.
Тот, кто произносит благословение на парпераот, будь то благословение на рыбу и мясо или благословение 'мезонот' на печенье или крендель, его благословение не освобождает хлеб. Благословение 'мезонот' или благословение 'шеѓаколь' не в силах освободить хлеб.
Мнение Бейт Шамай:
Бейт Шамай добавляют: "аф ло маасе кдера" - и даже приготовленное в горшке. 'Маасе кдера' - это, например, каша, овсянка или паста, блюда, которые не имеют ни формы хлеба, ни текстуры хлеба, и не относятся к 'пат ѓабаа бекисним'. Эти блюда не включаются в благословение, произнесенное на парперет, независимо от того, является ли 'парперет' здесь рыбой и мясом, или это печенье или изделие 'мезонот' наподобие кренделя.
Подведем итог: мы узнали, что благословение на вино перед трапезой освобождает вино после нее, и это только в субботу и в праздник по причине 'установления трапезы на вине'; что благословение на парперет перед трапезой освобождает парперет после нее, как по объяснению, что парпераот - это то, что сопровождает хлеб, так и по объяснению, что это вид мучного изделия, благословение на которое 'мезонот'; что благословение на хлеб освобождает парпераот, но парпераот не освобождают хлеб; и по мнению Бейт Шамай даже 'маасе кдера' не включается в благословение на парперет.